恪駁斥他，說那些國家的人們隨地大小便，到處可見屎尿痕跡，而文化卻只有宗教色彩，寫一隻小鳥飛上天空，都會被當做異端被燒死。
那裡經常發生戰爭，早晨出門可能被砍死，晚上回家可能被燒死。
這是兩個極端的寫法，曹汲決定相信陳恪。
可那是昨天的事，今天想起私奔的方向，就懷疑起陳恪的所聞了，然後想到“不會那麼髒吧？”
這樣一想他就決定親自去看看，還確定了陳恪發表文章以及講學的目的，“先生想讓我們自己去看、去聽，去實地調查一番。”
想到這他就覺得自己的思路正確，“理論聯絡實踐”是陳恪崇尚的理論，他沒實踐，僅憑所聞就這麼說，目的就是提起他們的好奇心。
明白這個道理他就有理由了，他要去西方列國看看、聽聽，與西方列國搭建海洋貿易橋樑，這是一項重要的政治、經濟任務。
這個理由一確立他就想起書劍，準備帶她一起去西方列國實地調查。
他還是有理由，“書劍的武功很高。”
為完成這麼重要的政治、經濟任務，他要遠涉重洋、跋山涉水，隨時都要面對海盜、土匪的圍攻。
他需要保鏢，以書劍的武功擔任保鏢勝任愉快。
這個架構一建立他倆就不是私奔，而是去共同完成大興王朝艱鉅的政治、經濟任務。
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至於在完成這項重要任務的同時，兩人發生了浪漫的愛情故事，並結為夫妻，那就是另一回事了。
他想的挺好，可隨即犯難了，他可以主動請纓，這是光明正大的事，可書劍怎麼成為他的保鏢呢？
他跟陳恪和林韻寧說：“只有書劍能保護我。”
這個理由站不住腳，不用陳恪動腦筋，林韻寧就會知道他的心思很齷齪。
於是繼續頭疼，卻聽曾毅的聲音傳來：“先生前天講的什麼？”
曾毅進他屋向來不需通報還不敲門，拉門就進、進門就問。
他看過陳恪的那篇文章，也聽說了那天講學的一些內容，但他不知全貌，一定要曹汲和石立給他講講。
然後聽他倆相互補充敘述，沉吟一會緩緩說道：“先生講學一向是非分明，這一講為何沒有態度？”
聽他詢問，石立張嘴說道：“我覺得”
他想說話，卻被曹汲伸手捂住嘴巴，然後轉向曾毅、低聲問道：“老曾、你怎麼想？”
曹汲讓曾毅開動腦筋自己琢磨，而陳恪卻對李禎詳細敘述自己的想法。
“從一定時期來看，西方列國被宗教思想禁錮，其發展是緩慢的，幾百年來幾乎沒有任何發展。”
“但所謂物極必反，一旦他們擺脫了宗教思想的禁錮，其政治、軍事、經濟、格物將會立刻爆發。”
“所以我們應未雨綢繆，一方面加快我們的發展，一方面觀察他們的發展狀態，一旦他們爆發，及時做好準備。”
“他們遵循叢林法則，如我們弱勢，一定會組團來搶我們。”
這是他對西方列國的看法。
而李禎反駁：“不可能，任何事物的發展都有一個過程，首先是文化的發展過程需要很長一段時間，他們即被宗教思想禁錮了六七百年，縱然擺脫宗教思想的禁錮，也只能從零開始進行摸索前進，怎會出現爆發？”
李禎的思想受他影響很大，看問題比較客觀。
可他忽略了一件事。
陳恪提醒他，“他們要是從我國偷走了各類文化知識，並加以改革完善呢？”
“零也有零的好處，無需摸索拿來就是，還無一絲阻力。”
這個結論一出，李禎瞪大了雙眼，他沒想到。
而陳恪