裡產出的玉石應該算是和田玉，但和田玉中可沒有碧玉。”
經過乾明遠一提醒，顧同也皺起了眉頭：“古代是有和田無碧玉的說法，但這個應該不準確吧？我記得和田好像也不產紅玉，也有人說和田玉中沒有墨玉。”
先不說他們原來發現的那塊碧玉，而現在黃山手裡還有一塊紅玉呢！
這裡可是碧玉、紅玉、羊脂玉都出來了，當然，這裡看樣子墨玉也是不缺的，因為剛才黃山就解出來了幾塊質地不好的墨玉。
和田玉質地細密堅韌，主要由肉眼甚至顯微鏡都無法看清的透閃石的纖維交織而成，但一般也含有微量的透輝石、滑石、蛇紋石、石墨、磁鐵礦等其他礦物，有白、青白、青、黑、黃等不同色澤。
而中國學術界、收藏界和工藝美術界約定俗成的和田玉概念，指崑崙山和崑崙山的延伸——阿爾金山產於碳酸鹽巖中的透閃石軟玉，一般只有白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉和青花等品種。
至於綠玉或稱碧玉者，基本上不見諸於和田玉，——這在古代似乎已有定論。（未完待續……）
第一千一百二十八章和田碧玉
看到眾人面色有點難看，韓孔雀笑著道：“你們不用想的太多，如果這麼算來，不算玉的東西可多了，東漢的王逸著《玉論》載玉之色為：赤如雞冠，黃如蒸慄，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉獨無說焉。今青白者常有，黑色時有，而黃、赤者絕無。
這是說，玉有白、青、黑、赤、黃五色，而常見為青色、白色，黃色和赤色很少見，現在還少見嗎？
明代科學家宋應星的研究認為：玉只有白、綠兩色，他在《天工開物》中說：凡玉惟白與綠兩色。綠者中國名菜玉，其赤玉、黃玉之說，皆奇石、琅��啵�奐床幌掠謨瘢�環怯褚病�
這是說出了白色和綠色的是玉，其他都不是玉，到了現在，這種說法我們都知道是不對的。”
這個時候，衛長青也開口道：“韓大哥說的對，我記得古籍織鬃擠在，凡玉入中國，貴重用者盡出于闐蔥嶺。所謂藍田，即蔥嶺出玉別地名，而後世誤以為西安之藍田也。其嶺水發源名阿薅山，至蔥嶺分界兩河，一曰白玉河，一曰綠玉河。
後晉人高居誨《于闐行程記》，載有烏玉河，此節則妄也，這宋應星明確否定和田有烏玉河的存在，也不同意‘赤玉’、‘黃玉’為真玉。”
韓孔雀點頭道：“宋應星的說法是一種比較樸素的科學的觀點，警示後世學者應該好好研究中國歷史文化中的‘赤玉’、‘黃玉’究竟所指何為。
就宋應星所指的“綠玉”而言，似乎應該指和田地區所產的青玉，但是，清代傅恆等所纂《西域圖志》稱和闐玉河所出玉有紺、黃、青、碧、白等色，另一位清代學者椿園在《西域聞見錄》也說：葉爾羌所產之玉各色不同，有白、黃、赤、黑、碧諸色。”
這裡除了黃山和衛長青的兩個保鏢。都是懂行的，顧同開口道：“對於紺、紅等色知道，估計這是古人對和田玉皮色的描述，因為和田地區或者崑崙山地區不曾見到紅玉，只有暗紅皮色的籽料和褐黃色的糖玉。
至於黃玉，和田玉的確有產。如‘雞油黃’，質地細膩，色澤亮麗，明顯是軟玉形成之後沁色所致，這種玉石一直以來備受推崇，價格昂貴，所以說，盡信書不如無書，古人的話也並不是那麼可信。”
黃山此時嘿嘿笑著開口道：“發現玉石就好。反正我知道價值是不會低了，再說，古人說的不準確，那肯定是因為見識不足，我雖然不如古人有學識，但我們生在現代社會，自然要比古人見識多。”
韓孔雀詫異的看了一眼黃山，這個傢伙什麼時候這麼聰明瞭？
乾明遠嘆息了一聲道：“黃山說的對。就