天之所惡，孰知其故。
天之道，
不爭而善勝，不言而善應，
不召而自來，繟然而善謀。
天網恢恢，疏而不失。
老子：道德經：第七十四章
民不畏死，奈何以死懼之。
若使民常畏死，而為奇者，
吾得執而殺之，孰敢。
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，
夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
老子：道德經：第七十五章
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
老子：道德經：第七十六章
人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。
強大處下，柔弱處上。
老子：道德經：第七十七章
天之道，其猶張弓歟。
高者抑之，下者舉之﹔
有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道，則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。
大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
夫兩者各得所欲，大者宜為下。
老子：道德經：第六十二章
道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何棄之有。
故立天子，置三公，
天之道，其猶張弓歟。
高者抑之，下者舉之﹔
有餘者損之，不足者補之。
雖有拱璧以先駟馬，
不如坐進此道。
古之所以貴此道者何。
不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。
老子：道德經：第六十三章
為無為，事無事，味無味。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。（未完待續。）
第二百五十五章 孤男寡女
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老子：道德經：第三十四章
大道泛兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔
萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
老子：道德經：第三十五章
執大象，天下往。
往而不害，安平泰。
樂與餌，過客止。
道之出口，淡乎其無味，
視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
老子：道德經：第三十六章
將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔
將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。
是謂微明。
柔弱勝剛強。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
老子：道德經：第三十七章
道常無