山自圖逍遙為王。名曰馬善。一身神通，刀斬斷頭頭能即長。降魔杵震散形體能再凝結，三昧真火燒之無咎，且借那三昧真火自在而去，可說是無死無滅之軀，上古封神一戰，無可傷到其者，後由燃燈道人以琉璃燈收得，才自善了。
後燃燈道人得二十四顆定海珠。投身佛門，成就燃燈上古佛。那靈鷲山一盞燈亦是入了西天靈山。然則，此燈焰已然得道修成人形，返本還元歸正位，卻是不甘西天靜寂，終逃匿不見。
餘下那琉璃燈盞為一小小盅蟲所食。這小小盅蟲得了吞噬萬物之能，下界為惡，繁衍萬千，但終究全數為佛祖降伏，收歸靈山，為琉璃鬼母，但此盅蟲併為就此去淨，不知因何，就有如許一隻幼蠱遺留於人間。
貧僧達摩，由武入佛，於百歲之齡返本歸元證得金丹舍利，又是耗時數百載證得金剛羅漢之軀，際臨大乘飛昇之期前夕於此處發現這一落至人間界的琉璃蠱蟲。
遇見此蠱之際，正逢其孵化三千載得道修成人形破繭而出之時，我佛慈悲，貧僧不忍人間界就此生靈塗炭，天下萬物為其所噬，欲效彷彿祖如來將之降伏收滅，奈何道行尚淺，與琉璃成蠱鏖戰百日，雖是以先天陣法將之禁制，己身亦是就此油盡燈枯，一了百了，際臨形神俱滅之際留此箴言，望後人得見能續封此蠱，不教其禍害世間。
若然千年之後，封禁失效，此琉璃成蠱脫困而出，尚望有緣人見此言，可一盡吾等修士之責，誅滅此蠱，不教世間塗炭，貧僧達摩縱永墮阿鼻地獄亦不悔。
為助後人除此兇頑妖物，貧僧臨了之時，留下五百年修成聖舍利一枚置於‘晶翠屏’內，此聖舍利不同它物，乃是經由貧僧以佛宗秘法所煉，專克此等邪蠱，尚望後人能夠持此聖舍利再行將那琉璃成蠱封禁，不求滅之，但求再延人間千年安定，餘願足矣，善哉！
看完屏風上顯現的箴言銘文，楚御心神劇震，尤其是他本身就是知道琉璃蠱這個聽起來頗是不足為道的小東西所代表的將會是何種災難。
“自己似乎在無意之中，放出了一個遠比十惡不赦地魔頭都更是難纏，更要麻煩的妖物啊！”
想想當年那吞吃了燃燈上古佛靈鷲宮琉璃燈盞的琉璃鬼母，那可是在地仙界掀起過莫大風浪的絕世妖王啊！直到佛祖如來出手之前，幾乎無人能夠將其制服，即便燃燈上古佛這麼個當年曾輕鬆收攝琉璃燈焰修道成形的馬善者，亦是不曾將之拿下，由此已是可見其厲害之處了。
或許方才楚御無意中放出的琉璃成蠱未能有當年地仙界的琉璃鬼母那般厲害，但二者本是出自同源，加上達摩也曾言此蠱已然得道修成人形，並交代了已至大乘期修為的他是拼掉一條性命才換來將之禁制千年的人間安定，一個大乘期的得道高僧尚且不能滅了它……如此聯想下來，至少楚御目前並不認為自己有足夠地能力的將這麼個變態地妖物收掉或者滅了。
第四卷 堅修肉身 第一百六十一章 七彩聖舍利
楚御依照箴言所述，先行以五蘊真元火將“晶翠屏”煉約莫指甲蓋大小，七彩斑斕的舍利從中剝落而出，落於楚御掌心。
“七彩聖舍利……”對佛宗一脈的聖舍利有著深入瞭解的楚御在瞧見達摩舍利竟是呈現七彩之際，不禁內心狂震。
要知道聖舍利從某種意義上而言，可以將之視為修真者元嬰的另一種變體，但是稍有不同的是，當佛宗修士通達大乘之境後，本人可以選擇剝離聖舍利留存人間界，亦或攜聖舍利飛昇地仙界。
不過十之八九的佛宗修士都會選擇後者，雖說從體內剝離出修煉多年的聖舍利也不影響他們飛昇地仙界，但卻會令得自身修為實力減損泰半有多。
一般情況下，聖舍利只有兩種情況可能留存於人世間，一則是修成聖舍利者自願為本宗遺下至寶，寧