了這場演講的聽眾們來說是個不眠之夜。
對於那些個記者來說，則更是驚喜若狂，因為他們現自己參加這場演講絕對是物有所值。不管是戈文演講之前對於《新周晚報》的批判，還是演講過程中對於年輕大學生們的告誡；不管是戈文演講中提出的公共知識分子觀，還是他在演講最後說起的社會主義榮辱觀。所有的一切都充滿了新聞的價值，而等明天表後，必定會引起全社會的巨大轟動。
當天晚上，片刻都不耽誤的各個記者趕回報社的第一件事就是衝到總編的辦公室裡，語無倫次的述說著演講中的盛況。然後總編們看著復旦大學演講會現場記者們帶回來的記錄和照片眼睛亮，興奮的命令所有的編輯連夜加班。於是這幾家上海的報紙都紛紛把他們從第二版往後已經排好版的文章按照次序依次往後推，而原本留給報道戈文演講的xiao版面頓時變成了二版的大頭條。
再然後，這一夜上海市的很多家印刷廠真的成了不眠之夜。
星期三的上午，人們看著好幾份報紙不約而同的集中報道，就知道了星期二晚上戈文在復旦大學圖書館禮堂的演講圓滿完成。然後他們就注意到報紙上刊登的關於戈文演講內容的各種訊息。
有的報紙報道的訊息是有關戈文要起訴《新周晚報》的事情的；有的報紙則把戈文所說的公共知識分子觀單獨摘了出來，單獨的做了評述；有的報紙則報道了戈文對於年輕大學生們的告誡……可是不管哪家報紙從哪個角度報道，他們全都提到也hua費了大量的筆墨來報道了一個口號一個宣傳——社會主義榮辱觀！這絕對是一個內涵深邃的觀點，不僅具有很強的民族xìng、時代xìng和實踐xìng，更體現了中華民族傳統美德與時代jīng神的有機結合，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有及其重要意義。
如果說羊城晚報的社論《展的中國需要重視個人生命價值》只是引了一場新觀念與舊觀念、個人生命價值與集體社會主義的思想衝突，那人民日報刊登的戈文和巴金的文章便讓這場衝突塵埃落定，統一了思想界、理論界的紛爭，知識分子們只是瞭解、認清了國家的觀點和看法，作為一個旁觀者不管辯論的再怎麼兇，都不可能影響到他們的生活。可是戈文在演講中的言論則不同，他明確提出了社會主義榮辱觀以及公共知識分子人生觀，他認為一個有著良知和社會責任感的知識分子應該起到自己的作用，要成為推動國家展的力量，應該參與到國家的政治舞臺之上，為國建的建設貢獻自己的力量，這些可是和他們息息相關啊。
雖然戈文的這種論調自古就存在於中國的歷史之中，可是敢大膽的提出來，這絕對讓人不得不佩服其膽量和思想。
於是一場更甚於之前的討論開始熱烈的展開了。而戈文在經歷了社論風bo、身份危機之後，再一次將年輕人收攏在自己的身邊，再次征服了這幫天子驕子，儘管他演講的真實目的並非如此。另外一點讓人意外的是，同樣因為演講的言論，戈文獲得了很多知識分子們的好感，影響力也從大學生群體中開始向知識分子界bo及開來。
外界熱鬧喧天的討論並沒有打擾到戈文的生活。
在演講後的第二天戈文專mén跑了一趟上海市人民法院，然後一紙起訴書將《新周晚報》和他們那個專欄作家段啟剛以誹謗罪的罪名告上法庭。除了這段xiaocha曲之外，戈文的生活又恢復到了從前的寧靜。現在他的生活很充實，《收穫》編輯部的事情忙完之後，就把大把大把的時間hua費在閱讀和寫文章之上，為了自己的夢想和追求，他必須不斷的努力學習不斷的提高自己的知識和思想。除此之外，要是還有閒暇時間的話，就是和林一銘