下，很快宋軍還是廢拉不堪了。
蘇詠霖則表示自己要吸取前人的優秀經驗，國家不僅要有文學，也要有武學，中央不僅要有國子監，也要有專門的中央軍事院校，專門培養軍事人才。
很多王朝要麼是有武學沒有武舉，要麼是有武舉沒有武學，軍事完全靠著將門傳承和偶爾出現的天才人物，沒有穩定的傳承。
這將極大影響軍隊的戰鬥力。
這是蘇詠霖所不能容忍的。
不說統一之前，就算是未來統一之後，這個大一統的國家也需要有一支強大的軍隊來維持大一統的局面，軍事力量的衰退對於一個大一統國家而言是致命的。
他現在不缺軍事人才，和金國戰鬥的過程中成長起來的軍事人才足夠他用上好幾十年，但是大明國不會只有那麼幾十年。
建立武學、籌辦武舉是保持軍隊專業性和戰鬥力的重要舉措。
因為軍隊方面是蘇詠霖乾綱獨斷的範疇，蘇詠霖想要怎麼搞武學和武舉都沒有人會反對，所以關於武舉和武學的一些列內容都順利透過，沒有任何波瀾。
於是建立中央軍事院校、從民間和軍隊裡選拔優秀的軍校生進入學習、接受有志之士參加武舉考試以及武舉考試內容的一系列改革措施都被順利透過。
蘇詠霖調撥專款，由專人負責在中都城東北忠烈祠堂所在地的周圍選址建設直屬中央的軍事院校，專門負責培養軍事人才。
軍事方面的問題透過起來總是比文治方面要輕鬆得多，蘇詠霖想要在軍隊裡做些什麼，往往是沒有人敢說三道四的。
就算是建立軍校培養軍事人才，不斷拔高軍事人才的地位，也沒有什麼人提出反對意見。
當然，這也算是佔了金國的便宜，要是在宋國故地搞這樣的事情，怕是要受到不小的阻礙。
金國可沒有重文輕武的傳統，在金國曾經統治過的土地上搞軍事改革，自然不會受到什麼阻礙，也不會有人不長眼的選擇阻礙。
不過其他方面，倒也不是那麼順利就是了。
山東系文臣可以不在乎武舉和武學，但是不得不說，他們不能不在乎分科取士計劃。
當蘇詠霖在十月二十七日的大朝會上宣佈了這一決定之後，引起了很多山東系文臣的上表抗議。
洪武元年十一月初一，大明帝國建國之後一個月的當天，抗議開始了。
部分山東系文臣認為蘇詠霖這樣做是不尊重聖人，把聖人的地位降低了，不符合古人一直以來的傳統，會給天下帶來巨大的不確定性。
聯絡著蘇詠霖要做人皇不做天子的政治宣言廣佈天下，他們十分擔憂大明帝國的穩定性與延續性。
前朝雖然有諸多不足，但是數百年的國祚還不能證明這一策略的有效性嗎？
有山東系文臣上表抗議之後提出辭職的請求。
比如禮部祭禮司員外郎武仲禮，他就上表向蘇詠霖表示抗議，然後提出辭職的請求。
還有他的同僚傅華榮、丁源，也一起上表向蘇詠霖表示抗議，並請求辭職。
還有人用絕食的方式抗議，試圖掀起輿論支援，以此顛覆蘇詠霖的決定。
比如五十歲的老儒、禮部祭禮司郎中葛興賢，他就向家人表示他要絕食抗議蘇詠霖的行為。
“陛下一日不收回成命，我一日不進食，到死為止！”
他決定效仿古之先賢與歷史上著名的諫臣、硬骨頭，把逐漸失控的名為大明帝國的高速馬車拉回原先的軌道之中，避免讓這輛馬車繼續脫軌。