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一千二百二十三 集體農莊 (第2/3頁)

們自由買賣土地才能讓他們真切的感覺到土地是自己的,要是不準自由買賣土地,那麼土地就不能算是他們自己的。

這和過去的那幫地主老爺們和官老爺們的做法沒什麼不同。

土地依然不是我自己的。

說不定今天你一句話這個土地是我的,我傻傻的努力耕種,那明天再一句話,這土地連帶土地上的收成就都不是我的了。

那我還要費心費力伺候土地?

直接擺爛才是最好的。

要不要支援你們也就成了一個很值得商榷的問題,儘管你們的所作所為很友善。

但是土地不是我的啊!

我要土地啊!

古代農民群體普遍有短視的特性,看得到且只看得到眼前的好處,土地如果不是他們的,那麼他們就沒有生產積極性,也就不會支援蘇詠霖和勝捷軍了。

所以在勝捷軍後期和光復軍時期,蘇詠霖已經在紙面上設定了土地國有制度,但是在實際操作層面依舊是允許農民自由買賣土地且官方不進行干預。

這一點一直到明國建立之後的如今也是如此,實際上農民依然可以自由買賣土地,以此維持農民的生產積極性,以實現明國龐大的恢復發展需求與軍事需求。

只有加入集體農莊之後,農民個人的土地才變成集體所有,才不能任由私人隨意買賣。

在這樣的前提下,讓農民感受到土地屬於他們,農民為了保護自己得到的土地財產,才會拼了命的生產、拼了命的支援勝捷軍和光復軍。

在這樣的基礎上進行革命教育,砸碎他們心裡的枷鎖,讓他們發自內心的認同勝捷軍和光復軍,才真的讓勝捷軍和光復軍與農民繫結在一起,成為了真正意義上的農民子弟兵。

農民們也始終維持著對蘇詠霖的高強度支援,有極高的生產積極性與活躍性。

有這樣的前提,蘇詠霖和勝捷軍才能在最初的革命行動中度過最危難的一段時間,獲得足夠的糧食和兵員支撐,成功站穩了腳跟。

而為了始終保證這一政策的積極性,抑制其負面作用,革命宣傳和把地主掛上東南枝的實際操作就有著非常重大的作用。

復興會的基層組織也在這一時期對土地買賣進行了十分嚴格的監視,對各地區土地買賣的趨勢進行統計分析。

若是發現某個地區的土地交易頻率超乎尋常的高,他們就會去看看這一地區是怎麼回事,是誰導致的土地交易頻率如此上升。

不過好在大部分地區的地主階級被剷除的比較徹底,農民們又剛剛翻身,普遍沒什麼錢,土地買賣情況比較簡單好控制。

尤其是在洪武三年四年大清洗運動之後,地主階級被成建制的徹底消滅,大明國內各地方土地交易幾乎停滯。

在這樣的情況下,蘇詠霖開始試推集體農莊政策,打算試試水,看看農民在實際困難面前會不會想要做出改變。

一旦他們接受了,集體農莊政策確立了,那麼實際上也就完成了從土地私有到土地公有的轉變,土地公有制也就不再是紙面條款了。

農民們熟悉這個和徭役一個種類的工程制度,不覺得奇怪,甚至覺得做工是天經地義的。

只是明國治下這個工作不僅管飽飯,還給工錢,算是僱傭,比之前連飯都管不好的徭役要好的太多太多,所以農民們很難割捨這個不僅吃得飽也吃得好還有錢拿的工作。

有肉吃,有錢拿,切切實實的好處非常吸引人。

但是同時他們也不能割捨土地上的工作,不能不種地,種地才是他們的主業,不種地就沒有糧食吃,就沒有安全感。

兩難的問題擺在面前,他們很難選擇。

而恰如其時的,大明國給了他們一個選擇。

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