意思是“覆障、障月”。據說羅侯羅前世曾是一個國王，因為年輕時生性頑劣，曾經連續堵了六個老鼠洞，讓老鼠六天不見光明，所以罰他處胎六年才降生，這就是佛教中所說的因果報應。關於他名字的由來有兩種說法：一是眼睛長期在母親腹中所矇蔽；另一種說法是他出生時正逢朔日，雲彩遮住了月亮，所以取名羅侯羅，意為“障月”。
一尊是半托迦羅漢，他與北邊的注塗半托迦是兄弟兩個，半托迦的意思是“路邊生”，也就是私生子的意思，私生子能修成羅漢果位也說明在佛教世界裡是沒有高低貴賤之分的。
一尊是長眉羅漢，眉毛有一米多長，取長壽多福之意，在民間也有眉毛越長壽命越長的說法。
一尊被稱為“探手羅漢”，是因為他打坐時常用半跏趺坐法，打坐完畢習慣將雙手舉起，長呼一口氣，故人們稱他為“探手羅漢”。
王小c仔細看著這些羅漢塑像，身上血氣有些異樣，或許是金丹之體以及所習羅漢法陣在此地有感應吧。
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“小墨，小棠，你們有沒有覺得羅漢塑像雖然法相尊嚴，但缺了股氣，總有種死氣沉沉的感覺？”
墨龍點了點頭，說道：“不錯，我記得小q說過，千佛山佛光暗淡，萬千諸佛，早已離開。”
“嗯，那我們繼續往上走吧！”
俗話說“上山不上山，先拜王靈官”，位於西側的就是靈官殿，殿內供奉的是道教的護法神王靈官。
道教一般認為王靈官名王善，曾拜宋朝薩真人（薩守堅）為弟子，是宋朝著名道士林靈素的再傳弟子。作為道教的護法神將，他專門鎮守山門、降妖除魔，一般道觀中都有靈官像。因為他被封為“玉樞火府天將”，人們又將他看作火神，有的靈官像就完全是一副火神爺的模樣，所以一些火神廟也供奉著王靈官。門口是道教中的神話人物“千里眼”和“順風耳”。
財神殿也在一旁，供奉著文財神、武財神和五路財神。
文財神之一是比干，比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見商紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，為民請命。最後紂王惱羞成怒道：“我聽說聖人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅！”說畢，叫人將比干開了膛，比干自己將心摘下，交給了紂王。事後，姜子牙巧送靈丹妙藥，使他還魂復活。復活後，他仍然念念不忘百姓，又來到民間廣散財寶。因為他廉潔自律，清正無邪，率直純真，公正無私，又為百姓謀利益，故深受百姓的愛戴，被昇華為神，稱為財神爺。
另一位文財神，是曾經從商發了大財的范蠡。范蠡是春秋時期越王勾踐手下的大臣，足智多謀，幫助越王成就了霸業。在勾踐大賞功臣的時候，范蠡卻隱姓埋名激流勇退。他料到君王“可以共患難而不可同富貴”。後來越王殺戮功臣，證明了范蠡的遠見卓識。相傳范蠡到了齊國做珠寶生意，發了大財，但他看破了紅塵，將賺來的大量錢財都散給親戚朋友，最後在陶邑定居下來，自號“陶朱公”。范蠡能聚財又能散財，在人們心目中是難能可貴的，故其成為文財神。
武財神一般為關公，他是位“全能”的神靈，財神是其功能之一，他還經常作為門神出現。關公是誠信、清正、廉明的化身，視錢財如糞土，被迫降曹後，曹操用金錢、高官和美女收買他，都被拒絕，後人推舉他為輕財重義、為民護法的保護神是再合適不過了。
五路財神是趙公明（也稱武財神）、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市先官姚少司。所謂五路即：東、西、南、北、中，出門五路，皆可得財。
和財神殿相對的是三清觀，正殿為三清殿，供奉玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。太清道德天尊