庶民，豪族，寒門，世家，這些是大漢民間的主要社會階層。
有人說他們根據權力劃分，有人說他們根據財富劃分，有人說他們根據知識劃分，形容單薄，難窺具體。
至於什麼兼併土地，禍害百姓禍害的多就是牛逼之類，嗯，呵呵吧，劉秀表示他還沒有殺夠。
而就劉滄如今所見，最直觀區別他們的事物，卻是來自稅收。
東漢社會體制還是比較複雜的。
世家，其實如今的世家並非全都富有，就像蔡邕，他就屬於世家，家鄉或有田產，但大概跟富有沾不上半點的邊。
而同時，他若是將劉滄視為家人，外界共識，那劉滄經營一些耕種之外的產業，憑他的人脈臉面，就能很大程度上讓官面不去落實統計徵稅。
想來說到此處，不少朋友應該也都理解，世家有逃稅手段，並非明文，卻是社會環境中形成的一種潛規則。
如今人們重視名望，重視程度甚至達到執拗的地步。其由來，可不是虛無縹緲的情緒道德。
某種群體性的素養、特質，尤其是操守，它們不會無中生有，往往都跟時事與社會規則有著千絲萬縷的聯絡。
寒門便是落魄世家，祖輩積累，家中多有些皇家賞賜耕地。但是族內失了名望之人，失了與當代名望者的關聯，種地納糧，經商行稅，官面時時核查，卻是極少能夠偷減。
東漢田稅本來就低，正常情況下也沒人敢動心思，此乃國之根本，動了就犯忌諱，與德行不符。不說皇室不滿，甚至會落了聲名。
而田稅之外，民間的人頭口稅、養殖、手工、經營走貨、賦役、包括家中財產等等，這些方面的雜稅非常嚇人，卻也多少可以做些文章。
單純比方，同樣養一頭豬，世家養了，官面上很可能無視，養太多，太顯眼了，百頭算個十幾二十。
而到了寒門，有一頭算一頭，養百頭？看在咱們多年的關係上，給你算九十。八十，不能再少了。
漢時鼓勵耕種墾荒，田稅可謂歷史之低，但雜稅卻非常誇張，甚至要命。
正所謂，田稅過後粟滿倉，雜稅落實人流亡。
若是按章辦事，百姓就算拼死下力，飼養耕種，手工販賣，吃喝拉撒一圈下來，手中也就不會剩下什麼餘錢，隨便遇到點禍事，說不好就要破家。
寒門更多的財富來自先輩受賞，無需徵稅的土地，但相比他們族內族人數量，這些財富顯然難以積累起來。
嗯，不要小看那些節流的稅資，很嚇人的。（後文劇情涉及。）
所以同等條件下，世家會比寒門富有，同時，也有更多人願意跟世家扯上關係，甚至寄名世家名下。
因為世家正常經營勞作，便可正常賺錢積累。而其他人做同樣的事情，溫飽吧，無災便可。
世家積累財富，並非想象中那種對鄉里的剝削掠奪，那是找死。東漢之年，失了名望，蛋都不是一個，世家本質是在與皇家分利。
概括來說，名望來自鄉間百姓。予百姓好處，進而進一步被人傳頌，獲得名望。
有名望就與名望者相交，良名天下，便有與皇室分利的資格。與皇室分利，本質分的便是皇室稅資，以此減輕鄉里百姓的雜稅負擔，便是照護鄉里，便有人傳其名望。便是‘錢’。
一個並不算抽象的閉環，絕對沒有後世理解的那麼下三濫，不入流。
或者這應該也是皇家與世家共治天下時，皇室給世家開的口子，亦或者是不得不開的口子。
也正是因為這樣，漢末劉宏那種貪財撈錢的方法才會那麼受到天下不恥。
不是有人有意針對他，而是他那些手段真的被如今的人們不恥，除他自身，沒有任何人獲利，被各