，超度亡魂。”
玄奘感覺嘴巴發苦，因為他精通往生經。佛門中人每次也都會為亡魂唸誦往生經，尤其是戰爭時期，佛門都會舉行大法會，為戰死的冤魂徹夜念往生經超度，可是顯然，那些往生經文，實際上一點用處都沒有，因為地府裡的枉死冤魂，根本沒能超生。
那麼，真經在哪？誰有真經？
第27章 地府易主，玄奘唐王結兄弟
玄奘眉頭深皺，他想起了自己的母親和父親，父母之死，是自殺身亡，如果陽壽未盡，是枉死的話，那我為父母唸的往生經文豈不是同樣沒起任何作用。
唐王說，枉死的人，不能超生。
他是人皇，所言必然屬實。
玄奘心中一急。
如果父母在枉死城中不得超生，豈不永遠是受罪了。
唐王和魏徵丞相都見玄奘突然臉色有異，都是不解。超度亡魂，本是聖僧分內之事，為何玄奘聖僧眉頭緊鎖。
唐王說道：“玄奘法師，我答應了崔鈺判官，還魂之後，要大辦水陸大會，為枉死城內的冤魂超度。這件事情，要請法師來主持了，請萬勿推卻！”
玄奘硬著頭皮說道：“皇上，貧僧自當竭力辦好這個大法會。”
他不敢說出往生經文其實無效的話來，他也是今天才知道往生經無效的。此話說出來，將對佛門在人們中的信仰之力是個沉重打擊。
經書上記述：佛門接管地府時間並不長，也才一期時間。地府本一直是道家的豐都大帝在掌管。
天地之數，為十二萬九千六百歲為一元，也就是說一元為天地一輪迴之壽命數；一元分為十二會，一會為一萬八百歲；一會為兩期，一期為五千四百歲。對應於一天的時間裡，一期即是半個時辰，也就是現在說的一小時。一天二十四小時，對應二十四期。二十四期合起來，又正好是一元之數。
一期時間前，如來佛祖有感於三界生靈死後地府的管理混亂不堪，地府章法不全，精心研究，創立了六道輪迴，並傳於座下第一大弟子地藏王菩薩，地藏王菩薩於玉帝的仙佛大會上，跟豐都地府的豐都大帝辯法，他首次提出六道輪迴的管理辦法，深得漫天神佛的讚揚，一舉擊敗了豐都大帝陳舊的三生輪迴管理法。
自此，地藏王菩薩被玉帝任命為地府之主，佛門從此接管了地府，頒佈了地府的新管理辦法，並首創了十八層地獄這震動三界的新建築，為了把枉死的人和正常死亡的人區別開來，以方便管理，以使地府秩序井然。——（地府秩序井然，則人間秩序正道。人間秩序正道，則天界吉祥。天地人三界秩序息息相關。）——於是，地藏王菩薩接手地府後又修建了枉死城，對三界枉死的生靈進行專門的管理。
十八層地獄和枉死城這兩個新舉措，還有六道輪迴的新管理辦法，深得玉帝賞識，地藏王菩薩也因此名動三界，坐穩了地府之主的寶座，徹底取代了道家的豐都大帝，成為了地府之主，接管了豐都大帝手下的十殿閻羅。
只是沒有想到的是，地藏王菩薩接管地府之後，佛門修建的枉死城裡的枉死冤魂，竟然並不能超生。
這是佛門之恥還是另有玄機？
玄奘智慧深遠，卻限於道果淺薄，無法明白這其中的道理。
想不明白，徒費精神，玄奘就不去想枉死城這件大事，但是有兩個人，他卻無法控制思緒不去想，那就是自己的母親殷溫嬌和父親劉煒。
如果父母陽壽未盡而自殺，那就是枉死，不得超生的。
那該如何是好？
不行，得想個辦法。可是能想個什麼辦法？枉死的人不能超生，佛門代代相傳的往生經文無用。以玄奘如此淺薄的道恆，也自然創造不出來能超度枉死冤魂的經文來。能自創經文，最少也得