的顯擺，而是一種不同的智慧。
從這些行為中，修為不弱於釋迦牟尼的熊天，多少明悟了一絲大乘佛法的感悟。
一花一草，一山一水，似乎在釋迦牟尼眼裡，都是值得學習和敬仰的神奇。
尤其是天然而成，比如懸浮的造化島，比如看見青銅道韻的大門，釋迦牟尼都會駐足禮讚。
像是流傳中的他的神奇，拈花一笑，拾淚成湖一樣。
“無量壽佛，貧僧受益匪淺，受益匪淺。”
默唸著禮讚和佛號，一路上跟著熊天來到了太初界。
進入的一刻，釋迦牟尼又雙手合十，莊重的跪地一拜。
很莫名其妙，熊天卻沒有打斷。
荒古、太古時期的修士更奇怪，熊天見的多了，所以見怪不怪了。不像現在的修士，就如一個模子裡刻出來的，少了很多古怪舉動和道。
“有勞道友了。”站起來後，釋迦牟尼客氣的對熊天道謝。
“無妨。”熊天擺了擺手，問了句：“道友對荒古、上古時代很嚮往？或者說道友很復古。”
“復古？”釋迦牟尼一笑，“或許吧，貧僧只是嚮往那浩瀚的兩個時代，生靈各不相同，各有各的道，千變萬化，精彩紛呈。不像此刻，‘玄門道’無可撼動，洪荒少了很多色彩。貧僧一直以為，一步一虔誠，拜天地為師，如此求道，才是至理。”
“呵呵……”熊天笑了笑沒說話，釋迦牟尼的話裡隱藏了很多意見，不好接話。
什麼生靈各不相同，這是想表示：玄門獨大不好，佛教應該站出來。
什麼：生靈一個模子刻出來，這是表示玄門刻板不變通嗎？
什麼：嚮往荒古、太古時代，是表示要群雄逐鹿，而不是此刻一家獨大嗎？
至於拜天地為師，是在說大勢力獨霸一方，造成了強的越強，沒了弱小者的出頭機會，來宣誓佛教眾生平等嗎？
……很多的隱藏內容。
熊天就個看門的，他認為自己之所以能一直被道尊看重，一直能給道尊看門，就是因為自己從沒野心，道尊怎麼做自己就跟著怎麼做。
所以啊！大勢力怎麼爭鬥，聖人怎麼爭，自己不理會也不參與，裝傻才是大智慧。
鹽油不進的熊天讓釋迦牟尼一笑，他也沒指望能說動熊天。
而且這嚴格意義上不是說給熊天的。
這是哪？這是太初界。
釋迦牟尼認為，自己的一舉一動豈能瞞得過道尊？
這是自己對道尊不敢說的，想透過“熊天”來傳達。
好像他熊天也看出來了，一句話也不說了，自己再怎麼奇怪也不理會了。
可以了，釋迦牟尼索性不再行為奇怪，跟著熊天去拜訪太初。
……
無量懸浮道場前，看門的兩人釋迦牟尼很熟悉，是鎮元子聖人和女媧聖人，兩個不算“聖人”的聖人，看上去變化很大的聖人。
鎮元子和女媧，自成功證道開天后，變了一個模樣，真我回歸的感覺，沒了聖人讓人“難受”的威嚴和刻板。
很久很久以前的鎮元子，就有點呆頭呆腦，很久很久以前的女媧，有點恬靜可愛。
最近在太初身邊，兩人伺候太初，回到了他們最初的那個時代。
聖母？沒了！
第一聖人靈教教主？也沒了！
衣著是弟子行頭，兩人最近在太初身邊過得很愉快，偶爾聽師尊講道，偶爾閉關修煉。
沒了人族聖母的義務，沒了靈教教主的責任，交給了伏羲和虛度後，兩人發現當聖人當得太久後，還是現在好。
……
“晚輩釋迦牟尼拜見鎮元子聖人，拜見女媧聖人。”