。風順之則喜，逆之則怒，此有血氣者之性也。然喜怒豈妄發哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也＇127＇；不敢以全物與之，為其碎之之怒也＇128＇。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺之＇129＇，逆也。然則吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。夫喜之復也必怒，怒之復也常喜，皆不中也。今吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，猶其儕也＇130＇。故遊吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理使然也。
顏回問乎仲尼曰＇131＇：〃吾嘗濟乎觴深之淵矣＇132＇，津人操舟若神＇133＇。吾問焉，曰：'操舟可學邪？'曰：'可。能遊者可教也，善遊者數能＇134＇。乃若夫沒人＇135＇，則未嘗見舟而謖操之者也＇136＇。'吾問焉，而不告。敢問何謂也？〃仲尼曰：〃譩＇137＇！吾與若玩其文也久矣＇138＇，而未達其實，而固且道與＇139＇？能遊者可教也＇140＇，輕水也：善遊者之數能也，忘水也＇141＇。乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也＇142＇。覆卻萬物方陳乎前而不得入其舍＇143＇，惡往而不暇？以瓦摳者巧＇144＇，以鉤樞者憚＇145＇，以黃金摳者惛＇146＇。巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者拙內＇147＇。〃
孔子觀於呂梁＇148＇，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能遊也＇149＇，見一丈夫遊之，以為有苦而欲死者也，使弟子並流而承之＇150＇。數百步而出，被髮行歌，而遊於棠行＇151＇。孔子從而問之，曰：〃呂梁懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉所不能遊，向吾見子道之＇152＇，以為有苦而欲死者，使弟了並流將承子。子出而被髮行歌，吾以子為鬼也。察子，則人也。請問蹈水有道乎？〃曰：〃亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命＇153＇。與齎俱入＇154＇，與汩偕出＇155＇，從水之道而不為私焉，此吾所以道之也。〃孔子曰：〃何謂始乎故，長乎性，成乎命也？〃曰：〃吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。〃
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩＇156＇，猶掇之也＇157＇。仲尼曰：〃子巧乎！有道邪？〃曰：〃我有道也。五六月，累垸二而不墜＇158＇，則失者錙銖＇159＇；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處也＇160＇，若橛株駒＇161＇；吾執臂若槁木之枝＇162＇。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側＇163＇，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？〃孔子顧謂弟子曰：〃用志不分，乃疑於神＇164＇。其痀僂丈人之謂乎！〃丈人曰：〃汝逢衣徒也＇165＇，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。〃
海上之人有好漚鳥者＇166＇，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止＇167＇。其父曰：〃吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。〃明日之海上，漚鳥舞而不下也。故曰：至言去言，至為無為。齊智之所知，則淺矣。
趙襄子率徒十萬狩於中山＇168＇，藉芿燔林＇169＇，扇赫百里。有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七竊，人也；氣息音聲，人也。問：〃奚道而處石？奚道而入火？〃其人曰：〃奚物而謂石？奚物而謂火？〃襄子曰：〃而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。〃其人曰：〃不知也。〃魏文侯聞之＇170＇，問子夏曰＇171＇：〃彼何人哉？〃子夏曰：〃以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者＇172＇，遊金石，蹈水火，皆可也。〃文侯曰：〃吾子奚不為之？〃