！也可。”在得到了想要的答案後，驚濤大聖似乎失去了交談的興趣，轉頭朝一旁始終打量著聞敖仲達的儒仙謀士，說道：“這裡的事情就交給你了，有什麼決定你替我做就可以了。”
說完，不等自己的謀士回答。也不顧和聞敖仲達會面的目的，便轉身離開了骨靈殿，將所有的事情都丟給了自己的謀士。
“他做事一直都這麼隨心所欲嗎？”聞敖仲達被驚濤大聖莫名其妙的離開之舉弄得愣了半天。最終才朝一旁的儒仙謀士說道。
“見諒！”那儒仙謀士淡然一笑，也沒有多說什麼，便自我介紹道：“致遠堂古志道。”
“聞敖仲達。”聞敖仲達還禮道。
“聞敖？”謀士古志道皺了皺眉頭，對聞敖這個姓氏感覺到極為陌生。從剛才撿到聞敖仲達的那一刻。他感受到了一股極為濃厚的文卷之氣。這股文卷之氣已經堪比大儒，而且隱隱有凝聚道理鎮器的跡象，由此可見聞敖仲達所修儒法乃是極為正宗的儒法。
在崑崙三界，儒家法門雖然比不上道家法門那樣繁多，但數量也不少，而且無論是修行出世法的隱修儒、還是修行入世法的塵世儒大多都保持著相對完整的傳承。可無論是哪一家的儒法在凝聚道理鎮器等法門上面都有所缺漏，只有和致遠堂關係極為密切的幾個儒道世家還儲存了與之所修儒法相對應的道理鎮器凝聚法門。至於儲存此類法門最完整的就只有儒家致遠堂，這些法門中既有以道為主的大道鎮器。也有以理為主的錦繡山河。
然而，在古志道的記憶之中。無論是致遠堂山門內，還是那些擁有凝聚道理鎮器的儒家大族都沒有一個以聞敖為姓的，甚至將整個崑崙三界的儒家各個宗門世家之中也沒有一個姓聞敖的。
古志道並沒有掩飾自己的情緒，聞敖仲達很輕易的就能夠猜出對方的心思，並釋疑道：“家母姓顏。”
“姓顏！”古志道雖然心境修為很高，但依然對聞敖仲達的答案為之一驚。
致遠堂顏家傳承自世俗人間的儒家顏子，乃是儒門諸子世家中最頂端的存在，只不過顏家歷代子嗣不旺，所以他們很少直接參與到致遠堂的事務之中去，久而久之就成為了類似精神領袖一般的存在，族人中真正直接在致遠堂內任職的人則極為稀少。也正是因為子嗣不旺，所以顏家對自己每一個子嗣都非常看重，從出生開始就會有一本書冊專門記載這名子嗣的一生，哪怕這名子嗣乃是旁支外戚，只要在五服之內都會有這樣一本子嗣冊。
雖然顏家的子嗣冊乃是顏家的私典，但在致遠堂的藏書閣卻留有一套記錄不算完整的副本，並且由致遠堂任命了五名實力強大的儒仙充當看經人。恰好古志道在成為驚濤大聖的謀士之前就是五個看經人之一，並且他也曾因為無書可讀，將這些子嗣冊當作四書之類的書籍通讀了一遍。在他的記憶之中，子嗣冊中的記載並沒有提及過一個顏家女子嫁給過一個姓聞敖的人，只是顏家的女子也有一些因為各種事故失蹤很長時間，而被定義為死亡的例子，其中未嘗某有顏家女子還活著，並且嫁給一名姓聞敖的人。
“難怪你有這件信物。”古志�