遊刃主觀世界。
遊刃將心神放鬆下來，靜靜的盤坐在楓樹林下。
他感受著自身場域氣質的流轉，時而冷酷時而情感熱烈，時而散發出一種堅毅的甚至發邪的意氣。
每當一種氣質過於濃烈，遊刃便牽引另一種氣質心意輔助，調和著，以至於不孤立執著於某一種狀態。
他開始有一種雜糅的氣息出現，而當雜糅到過於具有紅塵氣，又牽引覺者的超脫心態面對。
他在體察自己的狀態，既然開了這樣的心竅，他也不想偽裝自己自我欺騙，不如探究下去。
根據趙捷早期教導，趙捷所陳述的世界是一個非黑即白的世界，不是覺者的覺醒者都是異類，以至於把覺者這個詞彙都歸自己代表的這個群體私有了。
顯然，如今看來，這是一種立足於立場所展開的述事方式。
與北見的相處雖短，卻讓遊刃十分的安心，自己本就對啟蒙社有懷疑，暗暗滋生著某種想法，只是自己不願意拿出來大方的質疑反思罷了。
透過跟北見的交流後，已經想明白了很多事，很多念頭遊刃也不自我欺騙引導了，澄明的直面了。
北見身上所流露出來的氣質複雜豐富，是那麼的有人性的神采，她就好像從文藝復興啟蒙運動時期中的那些偉大文藝作品中，走出來的覺醒女神一般，根本沒有那種侵吞世界的野心，而是非常在乎自己的生活，成全自己的人格。
其實遊刃本身也是有這種傾向氣質，可以說在某種意義上，某種程度上，遊刃與北見是一種人。
其他型別的覺醒者，也許並沒有覺者組織流傳的共識那般鐵了心的做壞事。
也許只是限於立場之爭，擋了覺者的道而已，當然肯定也有這樣存在的人，不會沒有。
遊刃倒是有一種想法，這種覺醒後的型別更有一些佛教六道的味道，自稱為正確覺醒者的覺者像是所謂的天道，畢竟一直聲稱自己最正確，替天行道，這種覺者按他的說法可成為規者。
北見那般的人精子，很明顯，享受著生活，這是很充盈的走人道的。
而占卜社那種人，陰颼颼的好像總是在盤算別人，奪取什麼自己得不到的東西，活脫脫的餓鬼相。
骷髏會的人更是典型，千奇百怪，這類人用情至深，以至於失去了理性，成了畜生味道的東西。
那個未曾見過的屍潮聯盟所代表的組織，據說是一坨坨屍體湊到一起的，那般扭曲的結構，可謂是地獄中人。
遊刃倒是沒有遇到過修羅道的例子，不過目前這個分析框架，總好過趙捷賦予他的思路，那種為了維護立場而編織出來的有其他心思在的說法，遊刃實在是不感興趣。
那種說辭，日常生活中還少見嗎？從社會到個人，太多這般的辯護者了，是非黑白都已經成了博弈的籌碼，人們為了狹隘的具體的不完整的固執的自我，甚至是相對關係下的角色，為了立場而立場，為了博弈而博弈，這簡直是無理取鬧。
大家很難以人的主體人格去面對這個世界，而是立場博弈立場，爭奪著好看的角色。
遊刃甚至懷疑，所謂那幫覺者，本身背後是不是也偷偷摸摸的而開啟了其他氣質層次的場域，只是藏著掖著罷了。
還有長風的故事更是啟發著遊刃的思考，那倒是一個大英雄了，但是竟然這般下場。
真正覺者的狀態應當具有一種超脫的靈動逸氣，而不是糾結於自己成為某種空洞的規範分配者。
可見，所謂的覺者本身多數只是名為覺者的粉飾偽裝自己的人，或者說，真正的覺醒是一種走勢，是一種超脫，進步，反思，超越的走勢，以至於任何層次的人，都可以進一步啟發智慧，覺醒智慧，這樣也可以解釋為何會有黑朽這種存在