開動車子後，我想了想還是問他道：“如來說世界，非世界，是名世界，這是什麼意思啊？”
懷嗔輕嘆了口氣，“經文裡多用這種句式，是讓我們破相用的，用名相定義世界，世界便被名相所困，無法看到真實，要跳出概念名相來看，最好是看就是看，聽就是聽，不加意識造作。”
“如果沒有相，那還有好或者壞嗎？還有生或者死嗎？”
“如果沒有了相，一切都呈現本來面目，當然沒有任何相對的名相概念，也無善惡生死，只是這是對上根之人的言語，普通人都是意識造作罷了。”
“那這麼說，行惡也無罪了？”
“你所說行惡，已然是名相了，如果真歸本來面目，哪裡會有什麼作惡的念頭呢，緣起性空，同體大悲，不垢不淨，不來不去。你無法理解，就暫時把他當成孔子說的隨心所欲不逾矩吧，凡事都能理解別人，並生出想要幫助別人的心思，哪裡會行惡呢。”
“那如果已經做了惡呢？”
“凡人畏果，菩薩畏因，已然做下，當然是隨時準備接納後果啊。”
“那為這後果而擔心，為做了錯事而煩惱，這些是不是名相呢？”
“當然是了，你……不對，你想說什麼？”
“我在問你問題啊……”
“以後再說吧，我現在無法跟你探討了。”
“好吧。”
很快，我們來到一家住戶門前，好在村落里人煙稀少，沒什麼人看熱鬧。懷嗔徑直到了那人家裡，翻開經文開始超度亡魂，那妻子雖然感到奇怪，但看是念經也就沒說什麼。
懷嗔唸完經後一五一十地說出經過，那女子瞬間紅了臉，怒目圓睜開始罵懷嗔，懷嗔只是盤坐在地受著，那女子也是烈，很快就去廚房拿了把刀，作勢要砍懷嗔。
可這和尚依舊只是自顧自地坐著，我拉開女子，對著懷嗔說道：“你不報仇了嗎？”
“我……我已經不配為宗門報仇了。”
“呸！按你佛家理論，哪裡有報仇一說！”
“我境界不夠，看不透徹。”
“你還知道看不透徹啊！你既然看不透徹，那你所作所為就都是錯！”
“或許是吧。”
“那你還報仇嗎？”
“我……”
“今天你讓這女子殺了你，讓她造下惡業，你就是對的了嗎？”
“我……”
“先起來，報完仇再說，不然你就是個糊塗鬼！”
“說的是。”懷嗔坐起來，向女子施了一禮，“等我報完仇回來任憑施主發落。”
其實這女子也不是真想殺人，只是氣頭上罷了，過些時日她並不一定會想殺了懷嗔，這和尚如果再死心眼的話既害了自己也害了別人。
重新上車，懷嗔一直在思考，臉上表情也不斷變幻，我沒打擾，只是順著路隨便開，開累了就隨便停在路邊空地，放倒座椅自己眯一會。
到了晚上，我們到了一個鎮子，懷嗔終於好了點，開始指點我哪個字沒背對，但眼神不自覺會莫名地躲閃。
不知道是我擔心他的狀態還是怕他就此真的不報仇了，我嘆口氣問道：“如果我告訴你，死的那傢伙是個混蛋，你會好受點嗎？”
“不會，殺人是我的過錯，跟他人無關。”
“你們不是信業力嗎？這就是他業力所致啊，才正好被你誤殺。”
“出家人不懼業力找，但怕找業力，我找業力就是我的錯。”
“你怎麼知道你這不是被業力找？業力來了你也擋不住啊，你死腦筋啊……那如果別人入侵我們的家園，你還能不殺人嗎？”
“我不知道怎麼做才最好，但我會選擇殺，決定做