112、這是解放前夕父親到承德”住地方”聽說的事。當時承德是熱河省的省會，朝陽歸熱河省管轄。為什麼叫“熱河”？說法眾多，最貼譜的說法是承德有一條河，流淌著熱水，冒熱氣，說由地震導致；也有說是由避暑山莊的溫泉得名；還有說熱河只有3尺長，是世界上最短的河。我小時候就知道自己是熱河省人。1955年熱河省取消，朝陽歸遼寧省管轄。
父親說：他在承德住地方幹木匠活時，聽說有一家包子鋪的包子特別好吃，特別的香。父親也去吃過幾次，確實是好吃，比一般的包子香。
但是，突然從某一天開始，包子鋪停業了。人們開始議論紛紛，傳出一個驚人可怕的訊息：說這家包子鋪的包子餡是用人肉做的。所有的人都感到非常震驚，噁心，也感到這家包子鋪太缺德。吃過包子的人想吐也吐不出來了。
據傳說，當然是傳說，沒有官方的證據，就當是民間的傳說聽吧，當然，傳說也不是一點也不貼譜。由於解放前嬰幼兒，兒童的死亡率很高，那時候沒有火化一說，小孩子也多不裝棺材土葬，多半用炕蓆頭子一卷就扔到山上亂葬崗子了，任憑野狗豺狼分食。朝陽這個地方也有這種習慣，難怪都是熱河省。
這個包子鋪老闆發現了玄機，也算是個十分聰明人物。這些死孩子肉為啥平白無故的讓狼、狗吃掉了?不能為人所用嗎？為此，他就打起了歪主意，用死孩子肉蒸包子賣。生意還真是興隆火爆，掙了很多錢，老闆娘也十分高興。
這事是真是假也沒得到認證，就像水滸傳中張青，孫二孃的人肉包子鋪，也沒得到認證，已經流傳了650多年，成為歷史名著。但孫二孃的人肉餡是用活人做的，有人命案跟著。而承德這個是死孩子肉，雖然不人道，但性質截然不同。如果施耐庵筆下的人肉包子是假的，也足足騙了大家信以為真了幾百年。
蒲松齡的聊齋都純屬望風捕影，胡編亂造，也是名著。看來名著與寫真並不是等號。父親所說的人肉包子不一定真實存在，或者就是人們編纂的故事，但父親給我們講述的這件事確實是真實的歷史，因為是我親耳聽到的，而且是60多年前聽到的，從人生旅途來說應該是歷史悠久，雖然從人類歷史來說只是瞬間。
書歸正傳，有一天，老闆的孩子生病死了。老闆打起自己孩子的壞主意，真是掙錢掙瘋眼了，老闆娘執意不準，兩口子還大打了一場。最終，老闆娘還是把孩子扔到山上去了。
然而，第二天早起，老闆娘發現自己孩子的腦袋戳在鍋臺後，知道昨天晚上老闆把自己的孩子剁成餡了。此時，老闆娘怒從心頭起，惡向膽邊生，直接抄起剔肉刀罵罵咧咧憤怒地衝向老闆，老闆見勢不妙，奪路而逃。一怒之下，老闆娘把老闆告到官府……
看來傳說得頭頭是道，入情入理，但老闆還是粗心大意了，如果扔掉腦袋這個故事就沒有了。是否經過文人墨客加工編纂，無中生有，也未可知。傳說總是個傳說，全當一個故事聽見完事了。即使真是一個傳說，也是一個歷史的傳說，像菜園子張青一樣，傳說了650多年，值得回味，，並且仍然在傳下去。如果真有對號入座，互相吻合者，恐怕不排除純屬偶合。
那麼，這個人肉包子到底是真是假？我認為需要一分為二：一是人家家庭真的有特殊情況，不適合繼續開包子鋪了，而閒的沒事撓牆跟兒人就想象豐富、無中生有了；二是有人說的無風不起浪。