時我就明白，硯臺和筆就如同定羅盤一樣，是陰陽先生傳承之物，我絕對不會選擇交給張爾一年。
現在丟了定羅盤，卻拿到了這支筆，我也不曉得到底得失如何。
天干硯沒有地支筆，作用絕不會太大，我光拿著筆，也沒有太多幫助。
反倒是定羅盤可以分金定穴，勘風水擇山，作用更為明顯直接。
只是回想了一下，柳昱咒和撞祟的張爾鬥起來的時候，張爾憑藉天干硯和地支筆，可以直接畫符擋住柳昱咒的攻勢，定羅盤就失去了這個能力？
思索之間，我小心翼翼地收起地支筆，將那木箱開啟，翻開了那本山野雜記李陰陽手錄。
我深吸了一口氣，找到了出現袁化邵名字的那一頁內容。
很快，我的心神都沉入了這段記載之中。
據李陰陽自己的記載，認識袁化邵的時候，已經是他成為地相堪輿二十六代傳人的第十三個年頭。
他行至當時開陽地界（如今內陽），是因為他妻兒患有一種怪病，聽聞內陽地界的陰陽先生袁化邵，有生死人肉白骨的絕妙醫術。
即便是病重垂死之人，只要袁化邵出手，必定能夠將其治癒，生龍活虎。
他想求袁化邵出手相助，治癒他妻兒。
看到這裡，我忽然就想到，袁化邵的醫術，當真是醫術麼？
還是他的偷壽之法？但凡是重病之人，他悄悄偷壽，替其彌補壽元？
繼續往下看去，李陰陽記載他和袁化邵都是習陰陽術之人，只是所修術法不同，兩人見面後相談甚歡，頗有種相見恨晚的感覺，還結成了異姓兄弟。
只不過袁化邵治病，不讓任何人看見，他妻兒被治癒之後，本想離開，袁化邵又盛情相邀，讓他沒走掉。
兩人切磋陰陽術之下，袁化邵表示對地相堪輿很感興趣，還時不時地說，他妻兒的命很好，十分好。
李陰陽也格外直接地表示，地相堪輿只能傳給本門弟子，簡單切磋可以，但的確不能外傳。
袁化邵表示遺憾，也不再多提。
而李陰陽在內陽市，則是開始收徒，他沒挑選到合適的能夠同時繼承地相堪輿的人。
陰陽先生冥冥之中自有感應，他隱約覺得或許有事發生，必須儘快尋找到徒弟傳下衣缽。
退而求其次，他便找到了羅忠良，以及張九卦。
分別傳授陰術和陽術。
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