他帶著比身體重的行李，經過幾道閃電。
看到幾個人站在一起，拿著剪刀摘走他的行李。
他們擦拭他的腦袋，他沒有機會返回去。
直到他聽見一個聲音，不確定是不是這裡。
他睜開了眼睛，看到了這個陌生的世界。
這是一個對他而言陌生的世界，世界以痛吻他，要報之以歌。
他在哭泣中被人傳遞，他看到了他在這個世界的父母。
“給孩子起個名。”
“就叫他高光。”
高光出生後不久，父母就先後離開了這個世界，他不得不獨自面對這個漸漸熟悉的世界。
但幸運的是，他並非毫無倚仗之人。
曾經的記憶讓他知道發生過什麼，這個世界正在面臨考驗，就像教授說的那樣：
“世界是從有序到無序，不是從無序到有序。”
存在是需要有序的，有序才能存在，有序是事物存在的本質性需要。
宇宙已經有序存在了無數億年，這無數億年是在緩慢失序的過程中，使其逐漸失序的原因就是事物的運動與變化。
存在的失序程度與運動和變化成正比。
按這個邏輯推導，宇宙運動變化即開始的最初狀態下（無限接近於零），這時的有序度最高，可設定為百分之百。
然後，隨著運動變化的開始和執行，多種活動因素加入到存在之中，這就是逐漸失序的過程，也就是熱力學“熵增”的過程。
人類是存在的一部分，也不得不在有序中存在。
很有意義的是，人類明白也借用了有序為存在、存在必有序的邏輯原則。
人類在認識和確定自身存在的時候，使用了這種有序邏輯，讓自身的精神意識和存在形態有序化存在。
因為無序不存在，人類便自立精神意識之序和存在行為、存在形態之序。
也就是說，人類為了要認識世界和把握世界，建立了自我之序並以此來涵蓋了自然存在之序。
在無形中，形成了兩種秩序：
自然之序和人類之序。
顯然，熵增定律表述的是自然之序。
人類在自然世界之上，創造了一個精神意識的有序世界，並一直活動在這個有序世界之中。
就如此，這兩個世界之序發生了激烈的矛盾衝突。
人類將人類之序凌駕於自然之序之上，用主觀意識來強行重構自然存在之序。
甚至讓自然之序服從和服務於人類之序，而不管人類之序依據何在。
這麼做的後果是什麼？
無疑是在更大的範圍和更深層次的領域讓存在失序，因為人類人為建立的秩序是暫時的、片面的和混亂的。
它們只能在一定的時間和一定的範圍內產生某種秩序，它們的失序和崩潰是註定的必然結果。
因此造成的僅僅是永恆存在的短暫波動和一時的混亂，是製造偶然性和突發性失序的原因。
人類樹立的秩序如果不能跟自然存在的秩序相一致，其結果只能導致失序的加速發生。
就如同逆流只能濺起波浪，並不能阻止或改變大河的流向一樣。
存在了無數億年的存在是有序的，儘管它也在走向失序的過程中，但這失序的過程仍然是無數億年。
人類卻在數千年、數百年甚至數年之間，就以自己的秩序來改變了存在的秩序，這樣的異動就是典型的無序現象。
人類無意識地企圖將自身的主觀秩序強加到存在的頭上，其帶來的後果是嚴重的。
它不但給自然存在製造了混亂，也導致了人類自身秩序的混亂。
雖然人