經見怪不怪了。我之所以覺得不平常，那就是因為這個沉船葬有限制，如果要設計移動的墓牆，那會佔據很大一部分的空間。
這樣的話，主墓室的規模就會比想象中的小上不少，這在墓葬結構中就會顯得有些不正常，畢竟也只有皇陵才會有這樣複雜的設計機關。
我立馬有想到了汪藏海。這位明代的建築家、風水家、地理家，深的朱元璋的信任，曾經參與了明祖陵的修建，不但是澳門的城市規劃有他的身影，就連北京紫禁城，他都是參與者之一。
在解放初期，出土過一個明朝沉船葬，那就是汪藏海親自設計的，而這個沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬，從他的名字就總不難看出，汪洋藏與大海之中。
其實這個人以前的名字叫做吳中，後來因為五行缺水，加上明皇帝的賜姓，所以才有了汪藏海這個名字，明代的宮殿、三陵（長陵、獻陵和景陵）都是他住持修建的，在我國建築史上留下了光輝的一頁。
我個人對於兼得建築和風水的古人非常感興趣，我一直還記得其中有個評書人這樣寫下了一句話：“風水大師不一定是建築大師，但建築大師一定是風水大師。”
就拿現在的建築來說，搞房地產的人屬於迷信中的一大波人，雖然他們重來不避諱他們要把樓房蓋在什麼地方，即便是亂葬崗都是一樣。
但他們卻會在開工之前殺雞鳴炮，甚至請個道士和尚做法事，或者是請一尊神佛，擺放在建築工地之中。當然，也不排除有很多人是照貓畫虎的，但那樣的建成的小區，時常會發生一些難以理解的事情。
就拿紫禁城為例子，在故宮博士院的王子林先生，研究了多年著作了《紫禁城風水》這本書，從風水理論的角度研究和考察了紫禁城，從中發現了很多中國的風水理論。作者本人指著，不但是紫禁城，就連明清的北京城的規劃和建築都有諸多的獨特形勢和豐富內涵，是中國風水學理論的指南針。
我上去摸了摸出現了那堵牆，發現材質非常的奇特，用匕首劃了幾道，才發現附作物裡邊居然是一堵銅牆，有著明顯人工開鑿過的痕跡，典型的成語中所說的“銅牆鐵壁”。
不過，在我的仔細觀察之下，發現這又不像是一堵真正意義上的銅牆，而是有另一重玄機在裡邊。
為了證明我自己的猜想，我立馬就轉身跑回那尊邪佛，這一刻已經證實了我的猜想沒錯，因為眼前這尊邪佛有了變化，因為佛像有了眼黑，下面也變成了蓮臺。
在我細心的觀察下，發現並非是佛像眼睛和坐蓮的變化，而是整座佛像轉了一個身。由於，佛像後並沒有緊貼牆，所以我到了後面一看，果然又和我想的一樣，之前的法身已經轉到了後面，這屬於一個旋轉機關。
看到這樣的情景，我便是一笑，心裡已經有譜了。
第二百六十三章 墓道機關
同樣回來的其他人，見我一臉信心十足的模樣，便露出了懷疑的神色。胖子更是直接罵道：“小哥，你丫的笑個屁啊？有什麼就快說，關在這裡算怎麼回事！”
我指了指佛像，把自己想到的一說，他們也同意我的觀點。我說：“只要我們想辦法把佛像轉回去，那堵銅牆自然而然就消失了。”
胖子擼起袖子說：“行，聽小哥的。來，兄弟姐妹都幫把手，我們把佛像推回去。”
一行人抓住佛像各個角落，就開始用力地往回去轉，隨著佛像發出“咔吧咔吧”的鏈條聲音，我們便是真的把佛像轉了回去。
這讓我也有些微微的詫異，難道是設計者沒有想到我們這麼多人下鬥盜墓，加上環境的不容許，所以三兩個人是沒有辦法出去的，而我們六七個人就不一樣了嗎？
想和說，不如看和聽。在我們回到那墓門的時候，發現果然那堵銅