只有愚蠢的人能不斷犯錯，聰明的人從愚蠢的錯誤中得到了教訓。
--無名氏
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風雲在陳星的陪同下來到白芷星。張衡也來了。
陳星是天使，人類看不到他。
風雲在人類的形象，都是25歲的帥哥，而張衡是18歲左右的天下第一美男。
宋巖屬於白芷星文明建立者之一，宋巖其實想和風雲一起轉一轉曾經屬於他們的老地方。
風雲心裡無比喜歡宋巖身上散發的正義之光，這光輝普通人也可能感受到；
但這種喜歡並不是愛情。
事實上，這光輝讓風雲生髮不出任何普通人的感情；
宋巖不清楚風雲對她的感覺究竟是什麼，也不屑去知道；
她也不知道自己的光芒會保護她；
這也是宋巖有時迴避風雲的原因。
最終風雲沒有叫宋巖同來，如同以前一樣；除了目的明確的涉及民族或者人類大義方面的事情，風雲幾乎不打擾宋巖。
風雲因為從大羿那裡聽說希伯來人是原住民，就特意獲取了他們的靈魂中的記憶。
風雲知道地球大洪水的事情，也看到了巨人來到地球胡亂的作為。
風雲看到希伯來民族的崛起和沒落，也覺得自己的惡之迴圈與之類似。
古地球歷史博物館的《士師記》記載，
希伯來人士師時代是一個近似於聯邦制的社會，有士師秉政做眾支派領袖，有摩西律法做為他們的根本大法，有先知和祭司，民間有長老。
按說這個社會可以維繫。
但事實上，士師時代卻是一個“以色列中沒有王，各人任意而行”的混亂時代，犯罪—痛苦—悔改—恢復—再犯罪……這種惡性迴圈，構成了450多年士師時代的基本特徵。
每每“士師記”提到上帝的懲戒時，總有一個千年不變的表述：
“以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們……” 說明，他們衰弱被欺凌而痛苦的根源是因為他們行惡，上帝就把他們交給仇敵欺凌。
表面上看希伯來人或許認為士師時代失敗的根本不能說是制度的不合理，而在於整個社會缺乏管理者。
其實希伯來人知道理想世界是不能在人間立王的，一旦有王，就是被轄制的社會。
古地球名人富蘭克林說，當人民過於腐敗，就需要專制政府。
士師時代無疑是聯邦式的，民主的社會，所有計程車師都是人民選舉的結果。
並沒有什麼暴政掌控他們的行為、使得他們失去自由選擇的權利，但他們依舊各人肆意妄為，為什麼？
古地球思想家托克維爾認為，“人民的多數在管理國家方面有權決定一切”這句格言，是瀆神的和令人討厭的；
托克維爾是辯證的看待民主的。
如果把“人民主權”當作無限的、絕對的權力，那麼，“自由就要遭到破壞”，將“給暴政播下種子”。
托克維爾的說話，是不是可以推論說人類不配承受絕對的自由呢？
風雲是這樣覺得的：給人類絕對的自由，極大的可能是陷入罪惡的泥潭。
不要追求那夢中的自由，彷彿歷史中沒有出現過一樣。
希伯來人認為士師時代的悲劇是因為他們離棄了那賜給他們繁榮、富強和平安的上帝。
當他們丟棄了上帝，就意味著選擇了痛苦。信仰才是一個社會終極的根基。
按希伯來人觀點，士師時代的根本問題不在於社會體制，也不在於士師的個人素質，而在於那個時代信仰的迷失，道德的