、二人同心，其利斷金。
譯文：只要兩個人一條心，就會形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量。
十四、同心之言，其臭如蘭。
譯文：意氣相投的言論，其氣味就像蘭草那樣芬芳。
風雲問占星術的問題，大弈也知道原因；
星象的問題，是最初的天體，都是和造他的魔獸有關係的， 創造者都把自己的生命本體與自己創造的星球繫結；
以至於後來魔獸自己發生危險，都會反映在星球上；
如果星球毀滅，或離位，也會損害創造者。
所以，那個時候，瞭解一個魔獸的情況，看星空就可以了。
當時的華夏宇宙，地有九州，天有九野，各個星體的創造者監管地上對應的區域；好比自己的轄區。
星象和人類的命運就息息相關了。
當時為了人類明白自己向誰負責，就教導他們占星術，其實就是看組織機構圖，看國運興衰。
民之興衰，在魔獸的領導力；
但後來宇宙被毀，魔獸也大部分消亡；
星象學其實也只在華夏宇宙有效。
天機儀也是溝通星空，獲得魔獸動態。
天機儀也相當於女媧的宇宙新聞釋出中心。
其他宇宙的星象學，與他們自己宇宙的設計有關。
而且後來也發現了這種設計的缺陷，後期的天體創造，都與創造者沒有關聯了。
星象學在後來的世界中沒有任何意義，除了娛樂和紀念。
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風雲替天機署詢問五弊三缺問題。
所謂“五弊”，就是五種不正常的人生狀態：“鰥、寡、孤、獨、殘”。
三缺是指人生一世，要生活的好所缺少的三樣東西，也就是“錢，命，權”這三缺。
古地球歷史博物館顯示民間流傳洩露天機之人會遭此類報應。
大弈說這個事情，就目前人域來說，天機署不必擔心。
古地球有記載的事情，基本不會涉及天機，五弊三缺之說，不過是為了粉飾算命先生有代價的說辭罷了。
莫須有的事情。
但在華夏宇宙，普通民眾是被引導尋求天道，但不可窺探天機。
天機和天道略有不同，天機涉及靈界隱秘。
靈界並不與天道一致。
大弈說普通人的短期命理受制於天道和靈界。
普通人對於靈界的事情基本無力干預，而靈界的事情，處理起來也比較複雜，並不是普通人能理解的。
靈界對於天道也是不同看法，正面力量認為，小勢可改，大勢難逃。
反面力量如同人類的悖逆一樣，逆天而行。
人類如果窺得天機，很容易被黑暗或魔界勢力利用，危險程度，不只五殘三缺這麼簡單。
在樸西禁魔之後，靈界對於人類的干預已經很少了。
風雲說：“人類豈不是很慘？”
大弈說：“你覺的自己如何？你是少有的特例，在這個時代還受靈界侵擾。
風雲不知如何回答，自己是慘還是不慘呀？
大弈停頓了一會，接著說：
“人類性命二字關乎一生和結局。”
提起“性命“二字，風雲想起古地球歷史博物館的見解：
“昔者聖人之作易也，將以順性命之理。
“是以立天之道，曰陰與陽；
“立地之道，曰柔與剛；
“立人之道，曰仁與義”。
《易·乾》：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。變者，化之漸。