解道德都需要經歷坎坷，越來越拋棄道德，遠離道德，更別說生髮接近道德本體的學說了。
這也是樸西要實施既是枷鎖又是恩惠的人鬼契約的動因。
樸西和張衡的解釋，讓風雲知道了接近道德本體或者真的道德本體的形而上的存在介入人間導致了人類宗教的產生。
但後來形而上與人類的割裂，讓地球的宗教成為無源之水。
佛教離開形而上之人，不發展還好，靠人類自己發展，說到底，最後只能發展成人類的心理學說。
在超出人類能力範疇的有些事情上，尋求發展就不是硬道理了，反而守成才是正道。
佛教本就有武僧，不管寺廟如何定義武僧，但武僧本質上就是武裝力量，具有威懾作用。
後來武道沒落，佛教沒有發展熱兵器，沒有槍手，沒有武裝力量，佛教沒了力量。
武力沒了，佛理的影響領域被哲學接管了大部分。
任何一個宗教，如果不對社會構成震懾，就會慢慢滅亡，不值得重視。
邪惡不會因為對手軟弱而心生悔改之意。
風雲認為人域離不開刀槍；除非良善的形而上介入。
這不是人性本惡，也不是形而上完全的隔絕人域。
邪惡的形而上從未離開過人域。
有時，離開也是一種善意。
按地球博物館的資料顯示，佛教後期因商業興起過一段時間，在公元7000年就因為商業詐騙醜聞，性醜聞被取締法人資格。
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後來一蹶不振，再無寺廟興起，其中也有伊斯蘭教蓄意打壓的成分。
意識形態領域的戰爭，無形，不見血，卻異常激烈。
但其實大部分都體現的是人類的殘忍，沒有多少真理在其中。
迫害的極致是殺人不見血。
往往是虛的東西，才是最真實，最珍貴的。
佛教本身的核心在形而上，但經久實踐而不可得，就慢慢變成了精神折磨，輕視，排斥心理漸生。
最後佛教完全世俗化，佛教在歷史上曾經參與過起義，參與過國家政權統治，靠盈利在世界存在。
最後佛教的聲名在於他們的利潤。
人類的心靈並沒有完全矇蔽，只是在佛教裡面，看不到太多的好處罷了。
對於心靈而言，物慾是醜陋的。
佛教是否會再度興起，風雲不清楚，因為如果再有上界大能轉成肉身，就極有可能歷史重演。
一旦形而上再臨人域，對人域的影響是什麼，誰都說不好。
即使不是佛教重生，也可能會有新的宗教興起。
在鬼域的要求下，佛教內容被地球博物館整理出來，供人域檢視研究，因為其中有些內容，是非常好的。
鬼域也不想興起佛教，因為目前情況看，是不可能的。
但價值還是有一些。
其他各個宗教也都整理出來，鬼域派專家組進行了編輯，取其精華，去其糟粕。
並給了一些修正。
佛教在人類歷史中，有很多有意義的實踐，這些歷史，對於後人的借鑑意義，比鬼域的任何宣傳都有效。
教化和引導是一項艱苦的工作。
：()幻界風雲