我不確定為什麼放棄了自己的家庭，或許無能，或許無奈，如果說我之放棄了家庭的溫馨，但沒有放棄家庭的責任，可以說出口嗎？
--鄭風雲
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不只少數人沒有溫馨的家庭。
鳥人大部分時間，是單身一人生活，有人問及家庭，他就說結婚了，妻子和孩子在國外。但照片，影片呀都沒有。他不想公開自己的家庭。
有些接觸多一點的同事或者客戶就不太相信他成家的說法，時不時給他介紹一些女朋友。還有些單身女同事，女客戶主動聯絡他，要爭取他的愛情。
有些女孩非常優秀，谷中的百合花一樣；只是鳥人不想耽誤了對方；都會裝作不解其意或者委婉迴避。時不時的為對方牽線搭橋。
如果結婚了的女人反而無所謂，雙方都是知道沒有男女之情，只是事業上的交流和普通的交際。
在大家眼中，鳥人是活該單身的直男。但也確實有魅力。這個人本本分分做人，單身單的明明白白，沒有一絲曖昧。
鳥人其實是很受大家歡迎的，他自己嚴格要求自己。有極高的人生標準。但對於其他人，是明顯的雙標；他不要求任何人有什麼優點。他全盤接受，彷彿他認為所有人犯傻是正常的，不覺得有什麼問題。
這不是虛偽，鳥人確實覺得大部分人就應該是和他不一樣的。短暫人生，如果沒有太好的未來盼望，至少快樂的活過今天。
他不能給對方帶去太多的好處，至少能帶去寬容和理解。
男女關係，是人生的主題，鳥人不談，不代表鳥人不懂，不代表鳥人不感興趣。
按鳥人的理想，世人是不應當結婚的。但這絕對不現實。
這是理想與現實的矛盾。
理想中，男女關係就是夥伴關係，而不存在配偶關係。這個理想，少年以下的人不會反對，老年以上的人也可能贊同。
鳥人知道現實就是現實，有些事情需要遷就現實。
但這理想終究是會體現在清都倫理上。以致於在清都的媒體上，沒有讚美愛情的節目或者書籍，影視音樂等等。
這個度可不是很好把握，好在這也不是嚴格的標準。
鳥人考察過很多婚姻家庭的事情，而且自己也結婚了。並且違背世上的一夫一妻制。
可見鳥人對於世界上的潮流，是不苟同的。
鳥人熟悉基督教，或者至少是接觸過。對於基督教的婚姻觀念，鳥人開始是覺得沒什麼特殊，後來覺得現在的基督徒的婚戀觀念其實完全不是基督徒的觀念，只不過是在世俗的婚戀潮流裡面，貼了個基督教的金邊。還是鍍的金色，沒有一點含金量。
這就不奇怪為什麼基督徒離婚率沒有一點好的數字了。當然這裡面說的基督徒，包含了很多名義上的基督徒。
細細考察基督教歷史的婚姻。亞當夏娃如何一男一女繁衍的無數後代不提，因為無從考證是近親結婚還是可以肯定的推理出就是近情繁衍。
從可記載的看，亞伯蘭多個妻子兒女。雅各多個妻子兒女。而且以撒的婚姻，沒有一點自由戀愛的情節。
不知道現在的基督徒推崇的自由戀愛，考驗真愛，非真愛不可結婚的堂堂大論從何而來，而現在對於婚外情的抨擊，是有幾分不是跪舔世俗倫理的。
新約對於男女互相思念就是不當關係的定義，幾乎將所有人都陷入有男女問題當中。
而舊約有一個規定，就是大兒子死了，媳婦要歸二兒子，依次下去。這明顯是婚姻犧牲於財產的社會制度。現在為什麼會有人要求純粹的愛情？
而中國古代也是一夫多妻，但夫妻關係還是很牢固的，潘金蓮和西門慶的事情，當時可不是小事。不好