1只有當你覺得某一行為準則，應當成為人人所必當為的普世法則時， 你才採取行動。
2要這樣行動，彷彿你的行動準則，依你的意志，會成為普世的自然法則。
--康德，絕對道德律
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幼兒學童的教育叫啟蒙。
張衡傳授知識技能，丁蘭也認為是啟示。
風雲也發表過很多著作。
丁蘭認為風雲的作品是學術，而張衡的是天書。
張衡身份不同。
其實，風雲在人域，也是神明，他的作品，也被當做天賜之書。
丁蘭和伯萊都是真誠而嚴謹的人，在教化方面，比風雲貢獻大。
崑崙墟典收錄丁蘭和伯萊的作品，而沒有風雲的，可見一斑。
人鬼契約，丁蘭也認為是天書，因為出自樸西之手。
如今的哲學，是基於人鬼契約立論的。
即使先前人域最先進的哲學，諸多課題，在人鬼契約和這場戰爭中都面臨破產。
這場戰爭，源於風雲接到的命令，而不是哲學。
丁蘭引用古地球的說法：
影響著每一個社會份子的思想、信仰、期望和意象。這些前提假設根深蒂固，我們渾然不覺其存在，如同架在鼻樑上的眼鏡，因為總是如影隨 形，讓人忘懷其存在。
但這不表示其存在沒什麼影響。潛在的前提假設，往往反映在我們的世界觀及人生觀上，影響我們的藝術及我們的制度——我們選擇什麼樣的住家、是非對錯的觀念、成功的標準、應負的責任、身為男人或女人的意義、我們如何敬拜神，或者，是否有神值得我們敬拜。
哲學的重要任務之一，便是將這些隱藏的前提假設呈現在眾人眼前，使人覺察到其存在，並且加以檢驗和批判。
哲學可以提出建議，對有漏洞的思想形式作出改進、精煉、甚至取而代之。
崑崙墟大裁決需要運用思想才能完成其任務，而哲學所探討的，正是思想的方式。哲學也提供大裁決思想和表達觀念所需的分類範疇。
大裁決從崑崙墟典汲取內容，哲學則提供表達此一內容的結構或形式。
麥憶說，大裁決未必：()幻界風雲