修行。
風雲說，對自己而言，放下執念，是堪不破，是沒了修行。
芸芸眾生，佛祖會簡單的放下度化他的執念。
放棄，就是佛的執念。
古經雲：
天理人慾，同行異情。
故飲食男女，謂之慾矣。
然於其間，理欲所由分，邪正所由辯，於是善惡殊途，相去遠矣。
使皆以飲食男女為人慾，則是閉口枵腹，然後可以得飲食之正；
絕滅種類，然後可以得人倫之正。
是惡有此理哉？使夫人而渴飲飢食，男室女家，舉是兩端，驗之心術之微達之家國天下，念念不離乎天理之正，則是諸惡莫作，眾善奉行也已。
奈之何好善未必能如好好色，惡惡未必能如惡惡臭。
始而涓涓，終而滔滔。
始而萌於一念慮，終而散為千萬端。
善念不勝惡念之多，君子不勝小人之眾也。
……
禍福無門，惟人自召
……
大意是：
天理和人慾同時存在。
天理立足於道義的要求，人慾服務於生存的需要。
天理與人慾之間，展示出善與惡，正與邪，賢君與小人。
存天理，滅人慾，是揚善伐惡，驅邪就正。
但理如此，實際很難奉行。
能如此行的，是賢君。
不能如此行的，是小人。
，！
這就導致人世間少有賢人君子，多有小人。
善有善報，惡有惡報。
就是禍福無門，惟人自召。
其實魔也詔，需要禁住誘惑。
風雲無解，卻也無悔
狂風呼嘯，靈魂在飄；
看似逍遙，實難昭昭；
苦難，萬載不變的拯救靈魂的道，快樂難了。
有些事情，勘一生也堪不破。
風雲對自己的人生，無法定論。
後人或許也無法定論。
有好多時候，即使有定論，也不一定是公允的，只是適合某些人理解的定論。
地獄不判，自己又認為有問題，公平的評語，不在人間，也不在陰間。
風雲甚至猜測，世界有兩個本源，一個天道，一個魔道：
一陰一陽，一善一惡，陰陽相生相剋，善惡二分，構成世界運轉。
這也是祆教世界起源二元說的核心概念。
而基督教其實並沒有論述這方面的內容。
但基督教有善惡。
莫要認為基督教主講博愛，那只是人格方面的內容。
上帝為什麼不能創造一個二元的世界？
或者演化為一個二元世界？
人慾，在世界之中，暗合陰陽之道。
人若生存在這個世界，就不能完全的善惡二分，棄惡從善。
善惡並不能相容，陰陽也不能共存。
世界的結局，是二者取一。
終極的世界，要麼至善，完全光明。
要麼至惡，完全黑暗。
人生的意義，在於承載善惡演繹。
人生，就是善惡之戰的戰場。
人在選擇自己的人生，也在決定世界的未來。
樸西建了地獄，但建不了他希望的人類的未來。
他只能說，盡了他能做的事，希望讓有良知的人知道，世界還有善良。
：()幻界風雲