今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。
--荀子
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鳥人的工作範圍，首先是軟體，讓後深入到ai，vr。其實vr的功勞，幾乎都是黑妹的，包括新的科技，跨時代的工業，太空武力等等，都是黑妹的功勞。
其次是媒體，鳥人透過軟體和媒體，涉獵商業市場，影響文化，藝術，科技，教育。這些是清都和黑妹的功勞。
如今透過彩虹會，設立牧民會，進入政治，軍事。這裡主要是牧民會的戰場。清都，黑妹和鳥人都是幕後。
牧民會的出身和使命，註定其在世人面前是顯不了眼的。世人只能看見胡蘿蔔和大象。
牧民會也不會進行政治體制改革，軍事改革。
因為鳥人相信理想國的理想國是蘇格拉底和柏拉圖中的樣式，管理體制是聖人專制，但既然找不到聖人，那就沒有完美的國家可言，只能力求完美。
而一旦國家的完美要由聖人來實現，那還是回到了人本身的問題上，而不是體制問題。
蘇格拉底的目的是實現和諧，構建一個大的城邦，形成一個沒有私有、萬眾協調的理想國家。
鳥人認為，真正的廣泛普世的正義是不存在的。只有一個強大到能夠控制所有人類的第三方力量出現時，才有這種可能，然而，這又打破了宇宙的平衡，而且，這未必也是人類社會想要的。蘇格拉底設想的理想國中，就是幻想出現一個理想國的正義標準制定者，但因為他既不能成為那個第三方，也沒有強大到能夠讓所有人都遵循他的正義觀。
既然一個國家基本上永遠不會是終極正義的，那麼理想國也就自然而然地不存在了。這是一個意料之中的答案，蘇格拉底在幾千年前可能也是知道的，但他仍然提出了這個如同廢話一樣的不現實的處境。
這應該就是理想的價值。是人類最求的目標。
鳥人在沒有辦法實現這個目標的時候，願意為人類社會的進步貢獻自己的思考。
鳥人也不會讓牧民會使用黑妹的武器發展自己的軍事力量。
牧民會是採取聖雄甘地式的路線？還是馬丁路德金的演講？亦或是英國曆史上的福音傳單？
鳥人讓他們做的不是這些事情，而是讓他們發展勢力，讓接受清都理念的人有能力主持正義。
既然胡蘿蔔他們熱衷於政治，讓好人掌權，也是一件不太壞的事情。
這本就是他們的心聲，他們熟知此道。
牧民會要發展，需要戰略。
第一次就差點死了，這次新的機會，來之不易，別出師未捷身先死，又是英雄淚滿巾。
鳥人說：聖可積而致，然而皆不可積；
牧民會的第一步就是儘量保護天底下善良的人，保護正義得到發聲，正義得到伸張。
與惡勢力的鬥爭，需要先掂量掂量自己幾斤幾兩。這可是你活我死的事情。自己不要人命，對方要他的命。
軟弱解決不了問題，硬抗要有資本。
既然選擇明知山有虎，偏向虎山行，那就得有武松的本事。
牧民會在許可的範圍內，申請了律師，財團，商業勢力，和非洲軍團，特種兵的協助。
黑妹給他們開發了牧民指揮系統，透過這個系統可以看到可以呼叫的資源，可以下達指令和請求援助。
牧民無權呼叫族國力量。
而目前的所有行動，在第一階段，不能引起區域性動盪。也就是說不能引起地區大範圍的衝突。
也就是說，在短期內，都是小打小鬧。財力上的付出也是毛毛雨，但對於牧民會的人，卻已經是足夠用。
牧民會的事情，清都看得很緊。鳥