其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。
生物學上人的學名為“智人”，與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身ti、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。
行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種複雜的互助性社會組織，喜歡發展複雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規範。
教育學對“人”的理解，第一，人是一種存在的可能性。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種“自我規定”。第二，人具有自主性和創造性。第三，人具有發展的本質。人的實踐本性決定了人可以透過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質。第四，人具有歷史性和現實性。兩層意思：一是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史和現實條件的制約。第五，人具有多樣性和差異性。人作為一種存在的可能性本身就孕含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具體獨特性、不可替代性及個體間的差異性。
那個，這位鳥人同志，從這些特徵上來看，你們這些鳥人究竟是像鳥多一點兒呢？還想像人多一點兒呢？對於這個問題，在下真的很好奇，你也不用鬱悶，咱們就進行一次非常正常的採訪，你來說說看……“
鳥人啊，多麼難得的研究話題，天寶八卦心起，決定要探究一下這些鳥人的奧秘，如果可能的話，最好是切片研究一下，看看他們為什麼叫鳥人，身上鳥的特徵和人的特徵佔了多少的比例……八卦的火焰，在熊熊的燃燒，他相信，自己的科學熱情已經被調動了起來了。
第一百九十八章 又做夢了
他也迷茫了，說實在的，做了一個鳥人，活了大半輩子，他也沒有見想過自己究竟是像鳥兒多一點，還是像人多一點，鳥人也是有鳥人的尊嚴的，鳥人也是喜歡科學，喜歡研究的，所以天寶這個問題實在太過於傷人的自尊了。
鳥人很鬱悶，作為一個高貴的，華麗的，無比英勇的鳥人中的翹楚，這個鳥人還有自己的得意的地方的。在這顆星球上，他還是有自己的勢力的，還是非常牛叉的，雖然不是一人之下萬人之上，但也是地位崇高。
太過的不敢說，但一句話讓人死翹翹，把你弄成異端，似乎也不成什麼問題。而在這個奧斯卡的地盤兒上，那是相當相當的出名。
天寶見這個鳥人半天不說話，也鬱悶了，心道你這個鳥人跟我擺什麼字，裝個屁的大象啊，於是乎吼道：“你究竟是像人多一點還是像鳥兒多一點，鳥人的研究本少爺才剛剛開始，不要挫敗我的積極性好不好？”
流汗，成吉思汗，那個花果樹瀑布汗……
牛叉不需要理由，牛叉的人生也同樣不需要理由，因為某些原因，鳥人實在不是天寶的對手，所以只能無奈的認輸了。可天寶這個無恥的傢伙卻並沒有放棄他的意思，而是依舊要刨根問底。
畢竟，他是第一次見到傳說中的鳥人。
畢竟，他立志要做一名偉大的科學家，生物學家，眼前活生生的標本就在跟前，如果不作出一些研究的話，他一定會抱憾終身的。天寶給了對方一個大棒之後，就趕緊給了一個甜棗，問道：“嘿嘿，那個……咱們打個商量怎麼樣？”
鳥人很鬱悶的問道：“商量什麼？”
“你跟著我，我保證以後在研究你的時候不切片，保證你死不了，怎麼樣？答應我吧，我這個人一直以來都是很慷慨的，你在這裡能有什麼作為？跟