了，那時候想要不為魚肉，再奮起直追，已經根本不趕趟啦……
其實中國近古也是如此，雖說老百姓還有很多掙扎在溫飽線上，貴族們可是個個吃得腦滿腸肥，所以逐漸地整個社會就從外向轉為內斂。乾隆皇一句“我天朝富有四海，無物不備”，直接就把英國人獻上來的新式火槍給鎖圓明園庫房裡了，一鎖就鎖到圓明園被人燒掉……
所以因為元氣的充裕，加上社會……啊不，修真宗派結構的最佳化，導致修真者丟掉了進取心，喪失了競爭力，更很難再鼓舞起拼命朝天上飛的勇氣，因而千年以來，少有化神進位渡劫的，這道理確實說得通。但要說仙人們，也就是超三維世界的生物因此就對此界失望，乾脆鎖死了飛昇的可能，這就不是靠推理能夠得出結論來的事兒啦。
誰知道那些超三維生物是怎麼想的？雖說很明顯超三維生物也是起碼部分是三維生物的進化，但鳳凰男終究是少數，更多從貧苦鄉村裡拼搏到大城市的男性，很快就能融入大城市的生活，思維秉性都跟城裡人沒啥兩樣了。超三維生物肯定有他們自己的道德準則、社會規範，肯定不能跟三維老家一樣啊。
只是……這跟我們又有什麼關係？他注目文遺山，文遺山似乎一眼便看通了張祿心中所想，當即微微而笑：“諸君此來，可是為的隨風麼？”未完待續。
第六十六章、慧根
張祿等四人穿越來此清玄世界，所接受的是太真魔交付的任務，說有個叫隨風的傢伙妄圖召喚妖龍降世，所以要他們來相助上清、洞玄兩大修真門派，挫敗隨風的圖謀，並且將之擒拿正法。
文遺山拉拉雜雜一大套，又述此世背景，又嘆自身遭際，其實對張祿他們幫助並不大遊戲剛開始呢，你設定可以擺，誰耐煩先看大段空泛的背景？至於的個人悲劇，又關玩傢什麼事兒？真等到玩兒得深了，徹底沉浸進去了，玩家才可能去關注這些點吧。要不是瞧著老道士貌似年高德邵，並且顧慮他法力無邊，幾個人早就甩袖子告辭啦。
可是黎彥超等人都是懂禮數的世家子，哪怕心裡再不耐煩，都不肯輕易表露出來，張祿那更不必提了，說不上“心有山川之險”，終究“胸有城府之深”，所以忍到最後，他只是輕輕地遞個眼神向老道示意：您且說點兒對我們有用的，如何？
文遺山微微一笑，就問了：“諸君此來，可是為的隨風麼？”
風赫然趕緊拱手：“遺山老識得此人？”
文遺山點一點頭：“是貧道門中晚輩，再傳弟子……”是我徒孫兒啊，我怎麼可能不知道他？隨即慨嘆一聲：“此子少有慧根，九歲便即入門，貧道渡劫時已入金丹，今則元嬰矣……”
張祿微側過頭，跟同伴們交換了一個眼色，那意思：元嬰啊，聽上去頗為厲害。元嬰之上即為化神，化神再上是渡劫，文遺山是積年的渡劫，本該早早登仙了，起碼得是天垣世界的無人境巔峰啊。那麼元嬰、化神，理論上也不會太差……也對，倘若這隨風道行有限，太真魔也不必要讓咱們配合兩大宗門將之擒殺了。
可是文遺山隨即就把話題又給扯遠了去：“有慧根斯可修仙也，此非泛論，而為實指……”
他說隨風“少有慧根”，這並不是空泛的讚美之辭，“慧根”其實是一項特殊的素質指標。這一指標的產生，還在天地異變之後，上清、洞玄兩大門派確定要限制修真者的人數，以免資源浪費，那就必須得設定一套完善的發現人才、培養人才的模式。還跟原本似的，大撒網、廣撈魚，想修真就能修真，那是不成的，資源可能會被大群毫無登頂希望的廢物所浪費，若是從入門就簡單地限制人數，大浪淘沙，最終有所成就的數量又實在太過稀少了。
所以就產生了“慧根”理論和檢測系統。文遺山說人皆有其修真慧根，主要代表自身系