應姓又是一個不太多見的姓氏。
應姓主要起源在周朝。
周武王姬發分封諸侯，把一個兒子姬達封在應地，建立應國，後來這個姬姓的貴族，就被稱作應叔或者應侯。
應地位於今天的河南平頂山市新華區，應叔的後代，就有以應為姓的。
此外周朝還設有官職叫應樂使和應門使。應樂使是負責敲鼓的，應門使則是看大門的。只不過這個大門不是普通門，而是天子專用的正門，也叫應門。和其他姓氏同樣道理，甭管是敲鼓的還是看門的，官職都不高，這些人本來沒有姓氏，其後人就以先人的職業為姓。
比這出現更早的應，是源自應龍。應龍早在遠古時期就已經廣為人知，屬於神話傳說的產物。所以在黃帝和蚩尤時候，就有了應字出現。不過這些屬於傳說類的，可不可信的只能自己琢磨。
不知道各位還記不記得漢高祖劉邦剛建國，就想請商山四皓出來做官，只是人家淡泊名利，不願為官。
就在劉邦想廢太子時，太子府請了商山四皓出山，才使劉邦打消了這個念頭。
而當時流行著一句話，商山四皓不如淮陽一老。這一老，指的就是應曜。
這裡說的應曜，隱居在淮陽山中，學識淵博卻遠離塵世，不願為官。
注意這個淮陽可不是現在的周口淮陽，而是淮陽山。
因為應曜不願意做官，所以雖然有名氣，卻沒有什麼事蹟。
應大猷因為在平定朱宸濠叛亂有功，得到朝廷提拔。這哥們不但非常清廉，也能做到執法如山，並且還直言敢諫。
只是這種人雖然受正直的大臣推崇，也很受老百姓愛戴。但是對於掌握大權的嚴嵩嚴世蕃父子來說，那就是眼中釘肉中刺了。
應大猷前期做官主要在雲南廣東一帶，對於這裡產的諸如珍珠犀牛角什麼的，人家一個都不要。卸任時候真是出行一擔書，百姓兩行淚。
因為孫繪被誣陷坐了監獄，應大猷仗義執言，凜然不懼。
嚴家父子哪能容得下這種刺頭啊，無可奈何的應大猷只得辭官歸隱，回家種地。
回到浙江仙居老家的應大猷，大力提倡辦學，又是捐款捐物，為仙居老百姓所感恩懷念。
應姓人口約六十萬左右。
宗姓。
宗姓別看並不多見，但卻是非常古老的姓氏。
還是上古帝君重黎的後代有個叫羲和的，他有四個兒子，分別掌管四嶽，大機率國家所有事都被他們哥四個包圓了。所以四嶽，也就是眾臣之首，叫宗。
到了西周建立，宗的職能發生變化，主要是負責禮部那一攤，權力相對小了很多。
不過周禮在那時候屬於至高無上的權威，所以禮部依然是非常重要的部門。這個職位的官員，叫宗伯或者秩宗，從事這個職位的後代，就有以宗為姓的。
而宗姓起源，就是在陶唐氏堯帝時候開始，到周朝已經遍地開花了。後來的宗楚客、宗澤以及現在那個叫慶後的，就是四嶽這一支。
還有源出子姓的一支。
宋襄公派弟弟子遨到晉國出訪，等任務完成後，晉君越看子遨越覺得順眼，說乾脆你也別回去了，就在晉國安家吧。就這麼著，晉君派人去宋國抽出子遨的身份檔案，開具了無犯罪記錄證明，子遨就在晉國落戶。
子遨的兒子叫扈，改姓了伯，所以也叫伯扈。
扈的兒子伯宗，在晉國混出了頭，出任大夫。但是由於伯宗性情正直剛烈，在晉國的相互傾軋中被郤家所害。
伯宗兩個兒子，一個跑到了楚國任太宰，食邑在鍾離，就改姓了鍾離。另一個叫伯宛的跑到了現在的河南南陽，這支就姓了宗。
同樣是在春秋時候，今