翌日，辰時三刻
青丘一行人在白長纓的帶領下游覽御劍宗。
塗山紅櫻也想借此瞭解下御劍宗的各種情況，進而判斷與御劍宗深入接觸是否符合青丘的利益。
御劍宗坐落在南部瞻州南部，距南海里之地的群山之中，此山系猶如華山，奇而險巍峨覆蓋方圓7千里之地。
大多為玄石地貌（就是華山的花崗岩地貌）山峰像是被刀斧劈過一樣，大多直上直下，山與山之間距離不是很大。
猶如一排排劍柄插入大地的利劍，在群山周圍分佈著人族3國約60多城村落無算，這些大多是之前大戰軍隊的後代，在此生養休息。
御劍宗祖師呂祖，原本是道宗正一派的玄法修士，對劍術頗為痴迷。
因那時凡俗與修仙之人還沒有分開，凡俗中出現很多不修術法，驚才絕豔的劍術高手在與邪魔大戰初期，大放異彩。
呂祖得知後，前往請教學，然後結合自身所學道法，獨自自鑽研了很多關於劍器的使用方式。
由此，凡間的劍術也就成為修行者中殺伐凌厲的劍法（法術）），投入抵禦邪魔的戰鬥後單體殺傷力驚人。
所以大多數的門派與凡俗中武者互相影響互相扶持，完善著彼此的道路。
後來，呂祖高風亮節，把鑽研的劍法招式無償的教授給前線的眾人，對於慕名而來請教的他派修士也是悉心指導，
身邊漸漸聚攏了一大批對她飄逸、凌厲劍法感興趣的修士。
直到大戰最激烈的中期來臨，局勢發生了很大的變化。
在大戰的中後期，因悟道諸界損失了約7成生靈總量。
而邪魔絕大部分邪魔的實力增長增長，紛紛進階中、高階邪魔，體型和神通也大大增長。
因築基之下的生靈往往看到中階的邪魔便陷入狂亂而死，所以初期大戰的對抗助主力，以軍陣軍勢便能硬抗上岸衝擊的邪魔，
各凡俗國度城邦和他們的軍隊被迫退居二線撤退往後方休養生息。大戰的主力開始由各宗修士擔任。
這時天庭開始實行仙凡分離開，以期望長生久視的修真之人，不影響干涉壽命短暫的凡俗萬靈的生活，擠佔他們的生存環境。
這裡暫且不表，視線繼續回到御劍宗創派祖師那裡。
邪魔大戰後期最激烈的時候，七宗祖庭決定響應天庭道宗祖庭的號召，分宗設派，把玄門修行法廣為傳播，以此擴大修行之人的基礎數量。
正一派的劍法創始人呂祖，響應號召開宗立派創立御劍宗後，搬到當時邪魔登入的大本營，一片糜爛的南部瞻洲。
以期內部開花，站穩腳跟為以後反攻、清剿邪魔建立一個堅不可摧的橋頭堡。
志向高潔人格魅力爆棚的呂祖，帶著各宗中對劍法感興趣的6萬多人殺入邪魔肆虐的九華山支脈山系。
建立穩固防線後儒宗和佛宗擅鬥戰的分支也響應跟進過來，擅長基礎建設和鍛造生產武器法器儒宗的墨門、魯門也響應號召搬到了前線附近。
在前線戰鬥不停的大環境下，開始為各宗大搞基建生產鬥戰法寶、兵器。
戰鬥進行的很激烈，那時天庭初立天道不顯，除了合體期的創派祖師呂祖之外，她的追隨者最高不過元嬰期，
加上剛開始御劍宗的劍法還沒有遠近之分，皆是持劍近身搏殺，因而開始時傷亡慘重。
但其殺傷的高階邪魔，數倍於其他使用傳統道術的宗門，天庭快速補充了御劍宗的戰鬥損失，並調來擅救治神魂、醫療肉身的玄女宗，長生宗來輔助御劍宗和儒家、佛門坐鎮此地。
後來天庭出於表彰功臣的想法便把這延綿覆蓋方圓七千裡的九華山支脈山系，閻浮山改名御劍山賜給御劍宗，讓