和姓大多是納西族，得姓始祖為被稱為四支系之首的‘’禾‘’，古文禾和意思音都相同，就演變為和。四支系分別是‘禾’、‘束’、‘葉’、‘梅’。
另外在唐堯時代，祝融氏重黎的後人羲和，掌管著四時天地氣候。由於過去純粹的農業社會，不會像現在有些專家吃飽了說農民太輕鬆，種地很賺錢，造成現在種地累的孫子似的，卻不如出去打工，跟那些做大生意的更無法相提並論。
那時候農業是重中之重，地裡不打糧食，你再大的能耐也得餓肚子。所以管理四時農耕的官員，地位比其他同級別的都高。
正由於羲和地位顯赫，他的後人以羲和為榮，就有了和氏。
豫劇《穆桂英掛帥》有這麼一個名段：轅門外三聲炮，如同雷震，天波府走出來，保國臣。。。。。。
唱段大家都耳熟能詳，但是這個轅門怎麼回事，可能就算是冷知識了。
過去行軍打仗，紮營非常有講究。
在大門口，距離中軍大帳，也就是領導住的地方要有三百步的那麼遠。一來防止對方狙擊手，所以領導要住在射程之外。二來也得顯示將領的威嚴，三者則是萬一有危險，領兵的將軍有思考並做出決斷的短暫時間。
從大門到大帳這段路，稱為轅道。
大帳前五十步，左右兩邊是立旗杆的地方，每天升旗儀式，或者接受愛國主義教育，就在這個位置進行。
兩杆大旗的中間，稱為‘’和‘’，管理這片地方的，就是和令。而轅門則是在在‘’和‘’以外二十步的距離，就是沒有門的轅門。
和令可不是誰都能幹的，必須得是有一定資歷水平的中級以上軍官擔任。所以擔任過和令的軍官後人，就有以官職為姓的。
同樣是官職，周朝設立的有受和。
具體來說，受和就是專門負責皇宮大內的飲食。包括吃什麼菜，什麼口味的，是不是乾淨衛生，廚師有沒有健康證等等。當然啦，那個說相聲的，說負責鶴頂紅品鑑，也屬於這個職位。這個雖然沒有上面那個和令露臉，但好歹也是當官的。所以很多八輩子沒做過官，也沒有姓氏的老百姓，就以前輩的官職為姓。
另外宋穆公名字叫子和，他死後把國君位置傳給了侄子，而把親兒子趕到了外國。不過人家可不是整了多少外匯才跑出去的，而是為了仁義。所以宋穆公的後代子孫中，就有以穆、和、戴為姓的，這一支三個姓氏同宗同源。
楚國羋姓有個卞和，也就是發現和氏璧的那位，他的後代子孫，有以卞、和為姓的。這兩個姓氏的這一脈，也是同宗同源。
和氏璧的故事咱們都知道，我就不多說了。
那麼，和珅還有日本那個和盛道夫算不算和家人呢？誰來審批這個事，評論區留言吧。
上古帝堯時候，有四個柱國，也就是四位大臣，稱作四嶽。分管東西南北，其中就有和家兩位，和仲跟和叔。不過這種屬於傳說中的人物，沒有確鑿的證據來證明。
西晉，晉武帝執政時期，有個叫和嶠的大臣。
那時候按規定，中書監和中書令同乘一輛車入朝，為了一來不堵車，二來也算是減少碳排放吧。雖然那時候都是馬車，但馬也有排放啊。記得某專家曾經說過，讓咱們中國人都別吃雞肉，理由就是養雞造成溫室效應。
當時的中書監是荀勖，這人心機比較深沉，屬於會見風使舵的主。而和嶠時任中書令，就是因為看不起荀勖的為人，就不願意跟他同乘一輛車，這就是和嶠專車的來歷。
跟西晉的奢靡之風不同，和嶠雖然家資鉅富，卻摳門到了極點。他家有個李樹，枝繁葉茂，結的果也很多。但是有人問他要，卻只給幾個。
但是王武子那人也不是善茬，回過頭來帶著