巨人的肩膀上’這一比喻用的甚是貼切，才高而不又自傲，殊為難得。”
經過姜澈和孫夫子的一番交談，課堂的氛圍也隨之成功鼓動起來。
孫夫子見到學生情緒已經被成功調動，則是言歸正傳，開始講授起今天課上的內容。
“有個事實講出來也不怕大家笑，儘管老夫研究詩詞幾十年，但受限於自身資質，從未寫出過一首七彩詩作。自身水平有限，還要來教大家如何寫詩，實在有些汗顏。”
“不過，老夫我潛心研究詩詞理論這方面內容數十年，還是取得了一些淺薄的見識，正好分享給在坐的各位。”
當然沒有學生會取笑孫亭和，他老人家是沒寫出過七彩詩，但是不是誰都有姜澈的本事，多少人努力一輩子連五彩詩也寫不出，僅憑這一點，他就超過了大部分人。
而且孫夫子在理論研究這一塊成果豐碩，想總結出一套實用的理論並不比寫詩容易。若是以後孫亭和能將自己研究的理論完善、推廣，有資格衝擊大儒的位置。
孫夫子展開內容侃侃而談：“孔聖及其眾多弟子曾採集三百多篇詩歌，合編為《詩三百》，裡面包括的內容想必大家早已爛熟於胸，老夫就不再贅言。”
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“大家要知道的是，談到詩論，就不能不首先提起詩序。”
“《呂氏春秋·音初》雲：‘禹行功，見塗山女，禹未之遇，而巡省南土。塗山女乃令其妾，候禹於塗山之南，女乃作歌，歌曰：候人兮猗。實始作為南音。’這段話中的‘歌曰’以前，便是具有實在意義的《候人歌》序。若《候人歌》被編進詩三百，那麼這一段文字當成為《詩序》所本。”
“詩論與詩序的傳承應當看做兩條並列而行的線，弄明白這兩條線後，寫詩才能做到立意必有受之於先師者。我教授的詩論課程，主要就是探討詩的內涵、韻律、節奏和格律等特徵。”“我首先要強調的是……”
講臺下的學生們一邊認真聆聽孫亭和的講解，一邊動筆在紙上把關鍵的內容記錄下來，眾人沉浸在了課堂之中。寫詩的天賦和靈感決定上限，但是理論知識能提升下限，大家即使摸不到上限，也願意在下限上功夫。
這節課姜澈也是聽得津津有味，對孫夫子的理論多有感觸。必須要承認，這位老先生確實是有真材實料傍身的，怪不得能主持這麼重要的課程。
大家全神貫注之時，時間不知不覺就溜過去了。還在知識海洋中遨遊的學生們聽到鳴鑼三聲，才忽然意識到上午的這節課程已經到了散學時間。
諸位新生們在國子監的第一堂課，落下了帷幕。
：()儒門為聖