我以前的常用之物，不過現在留在手中已是無多大用處，不如就贈予沛然你，也算是物盡其用。”
對儒修來說，優秀的“澄心文”可以幫助他們淬鍊文心，開拓文路，瞿士耕當然也有這方面的需求。
他不會白白佔便宜，所以準備贈與姜澈一件適合低階儒修使用的文寶。同時，有了他這個例子在前，其餘人自然不好意思空著手跑來拓印，能幫姜澈免去不少麻煩。
紅絲硯因其變幻莫測、色彩鮮豔的紋理而得名，名列大黎四大名硯臺之一。紅絲硯的原料是一種名為紅絲石的天材地寶，青州之地特產，用其製造而成的硯臺可增加墨錠的活性，使墨水承載更多的青氣，進而增強戰詩等儒門神通的威力，受到儒家修者的普遍歡迎，向來是處於供不應求的狀態。
瞿士耕祖籍是在青州，他收藏的這方硯臺也是多年前前託了老家那邊的熟人，好不容易才買到手，雖然不是頂級的成色，但也得來不易。
他在七八品時，這方硯臺就是他最趁手的文寶，後來修為高了，用的機會少了，不過經常拿出來向朋友炫耀，一直很愛護。
現在他要把自己心愛的紅絲硯送人，差不多相當於從身上割下來一塊肉來。
不過瞿士耕既然提出來，那就證明已經下定了決心。這方紅絲硯臺雖然珍貴，但也不是價值連城之物，現在它對瞿士耕已經沒了太大的幫助，儒門修者境界提高，戰鬥時對筆墨紙硯的依賴會越來越少，反而是在姜澈這樣的境界偏低的人手上，才能最大化發揮出紅絲硯的價值。
瞿士耕從儲物文寶中取出紅絲硯，露出一絲緬懷的神色，說道：“這方紅絲硯就送與沛然你當做見面禮了，相信在你的手中一定能使它重新大放異彩。”
姜澈急忙擺手婉拒道：“前輩，這可使不得，紅絲硯是您的心愛之物，晚輩又豈能奪人所好？”
：()儒門為聖