光，這位仁兄居然穿著一身天藍色的道袍，赫然是道士的裝扮。
姜澈推測，郡城蕩邪司並不是隨隨便便派了幾個人過來支援，應該是特意對他們的修行體系做過選擇，否則不應該沒有一個儒門弟子。
事實上，姜澈此番猜測基本準確。考慮到國子監過來的學生都是儒修，所以蕩邪司為合理搭配便調動其他修煉體系的人過來。七人之中，只有沈厚和一位武者是堂陽縣蕩邪司的人，另外三名武者和兩名道士都是外來的援兵。
堂陽縣的蕩邪司總共只有三個主力成員，現在派出去兩個，留下了一位儒修值班。
為什麼其中沒有佛門修者？因為佛家主張看破紅塵，不問俗世，和尚們待在寺廟裡吃齋唸佛，就算入世通常也不會選擇蕩邪司這樣血腥氣重的地方，翻遍整個蕩邪司都找不出十個修佛的成員，當然沒機會堂陽縣這樣不起眼的地方調配。
與佛門相比，雖然道門修煉有清靜無為的說法，但是每年各家道觀都會派遣不少弟子下山歷練，即使是道門高層，人情味也是偏重的。所以蕩邪司能夠招募不少道士為其所用。
而儒家弟子，信奉的是“意莫高於愛民，行莫厚於樂民。”這一宗旨，主張修己以安人，修己以安百姓，再加上基數大，所以也是構成蕩邪司武力值的重要部分。
至於武者，則是蕩邪司的另一根支柱，一方面是練武之人多俠肝義膽，沒有那麼多花花腸子，比如名人輩出的遊俠這一群體，就多為武者。
另一方面，武者出身多樣，組織性遠低於儒釋道三家，鬆散度高，對其中很多人而言習得一身好武藝，除去浪跡江湖，在朝廷中謀得一官半職安穩生活，是一個很有吸引力的選擇。
而且低階的武者數量眾多、同階實力不俗，又容易指揮，適合他們發揮的地方都是軍隊、蕩邪司這種暴力機構。
沈厚介紹眾人的身份：明竅境的漢子叫做王麥，另外有兩位八品通脈境的武者是跟他一起來得，分別叫做李小娃和李平安，沈厚的那位同事名叫石擔，是強體境的武者。
：()儒門為聖