了這樣的步驟，靈魂就得到了解脫，就像是採用這種方式讓罪孽也得到了解脫一樣。
那當然好了，你可能會說。但是，為什麼會出現這種針對潔癖的偏見，並質疑它作為準備工作的一部分，作為將準備做好的一種本能反應的意義呢？例如，當馬克？安東尼在為了與克里奧帕特拉進行第一次約會而進行準備工作時，據傳說，他不僅僅是把自己洗乾淨而已，他還把自己又重新又刮又擦了三次。看起來，做好準備與有潔癖之間的關係，就像是和安東尼與克里奧帕特拉之間的關係一樣緊密。但是，為什麼你不能夠既做好準備又顯得不夠乾淨呢？尤其假如說還有一點不那麼幹淨的話，是否能證實你正在做某些事情呢？為什麼你就不能夠是骯髒的？為什麼要穿上乾淨的隊服去踢球，或是圍上乾淨的圍裙去烘烤麵包呢？這可不僅僅是因為它們會以非常快的速度被再次弄髒。但即便你在出門的時候穿的是乾淨衣服，那也能說明你真的做了什麼事情而除掉那些圍繞在你身邊的骯髒之物嗎？難道骯髒不像物理學所說的能量那樣，是一種你能夠將其進行轉移，但卻從不能夠徹底摧毀的東西呢？在本質上，骯髒並沒有被徹底消除，我們只不過是更換了骯髒物質的位置而已。在你晨間洗浴的時候，從你身上洗刷掉並排進下水溝裡的那些汙垢，進入的將是一次沒有終點的旅程。在這次旅程中，我們所能預見的是—它首先分解，然後在別處以另外一種宇宙間化合物的形式再次出現。書 包 網 txt小說上傳分享
與蘇格拉底吃早餐 第二章（6）
這聽起來可能會使人感到沮喪。但是，有關於人類把變得清潔作為晨間進行準備工作的一部分需求依然存在，它們頑強地抵制著那些針對它們的理性詰問。在早晨離開家之前，不管顯得多麼機械化，在我們之中也真的很少有人會不做一些自我清潔的工作。我懷疑，人們在做這些事情的時候是帶著渴望（aspiration）來進行的—跟“呼吸” （respiration）和“靈感” （ inspiration）一樣，在英語語言學上，這個詞也分享了“spirit”這個詞根。而且，這麼做的整個過程也跟呼吸一樣，目的都是為了更多地分享生活。在晨間讓自己變得清潔，其關鍵在於創造了一塊乾淨的畫布，在上面能夠畫一些比昨天更加美好的東西。於是，自己所能夠度過的歲月，也就因此而變長了。在一定程度上來說，沒有誰能夠比法國作家弗朗西斯？彭熱（Francis Ponge）①—他的真正名字可以被翻譯為“海綿（sponge）”—更好地認識到了這一點。在一首針對清潔的頌歌中，他是這樣來歌頌肥皂的：“跟之前相比，用肥皂搓洗之後，將留下一個更清潔、更純淨而且更好聞的你……它讓你變得更好，並再次包裝了你。” 彭熱清楚地指出了這一點，變得清潔能幫助你創造一個嶄新的開始，還幫你朝著自己的願望進發。為了那些想要實現的渴望，為了讓生活一帆風順，也為了這一天取得成功，我們必須要洗掉之前的那些東西，這就好像毀滅的過程總是伴隨著創造的過程出現一樣。
假如在這個淨化自己的儀式當中，做好準備意味著一種從身體到靈魂的聯絡的話，那麼在這個儀式當中，還意味著一種身體和頭腦之間的聯絡。做好準備，意味著將精神上的往事一筆勾銷，從而可以沒有成見地前進，目的是為了向廣闊的知識敞開自己。因此，它也像是一把能夠避免我們的過度猜想的“剃刀”。這種“剃刀”跟中世紀哲學家奧卡姆的威廉①緊密相關。“奧卡姆剃刀”是一種哲學領域裡的箴言，意思是在你看到整體圖景之前，不要增添太多的細節。它認為，最簡單的解釋往往是最好的解釋，同時它也意味著要削減掉那些你預先的設想。這樣，當你在重新看待事物的時候，視線就能夠變得更加單純和明朗。“奧卡姆剃刀”甚至還跟前面