右端詳的時候，他會向你揭露自我陶醉的危險；當你在工作的時候，卡爾？*將向你耳語著“才能如何避免成為工資的奴隸”；你將會遇到馬基雅維利，他提出了有關於如何舉辦一次成功的聚會的建議；聽到卡爾？施密特討論“為什麼跟你的愛人發生爭執可能是一件好事情”、“如何避免在浴缸裡面睡覺”等。因為，這些人已經讓你自己去考慮你早晨的準備活動，或者你在電視上所看到的東西。所以，你將確實可以從他們那裡學到一些東西。或許在你的眼中，他們的觀念，要麼是具有挑釁性的，要麼是顯得奇形怪狀的，但這些觀念卻將一直與你如何度過自己的生命息息相關。
當然，這樣的一天或許將不是按照在書中所預想的軌跡來執行的。並不是所有的人都把性當成是每天生活中的必需品；而與你父母共進午餐，或許—謝天謝地，只是或許而已—頻率將變得不會比那些一年只有一次的活動還要高；假如你在家中工作，那麼“通往單位之路”就不可能和第三章中所描寫的那種辛苦發生關聯。在那一章中，我引用了17世紀的政治理論家托馬斯？霍布斯的觀念來解釋，“為什麼說人們早晨的通勤顯現出了我們身上的野蠻性”。實事求是地說，或許有些你想要看到的東西卻在這本書中被忽略掉了。本書如果有另外一個版本的話，那裡面或許會包括“從學校裡接孩子”、“見你的私人醫生”、“做祈禱”或者“上夜班”等內容。但即便如此，在這本書中所描述的經驗，其實也是應該值得你去認知的。當你重新思考過這些經驗之後，你將會被“思想的利器”武裝起來。
在那些被談到的“偉大的觀念”之中，並不是所有的部分都是來自偉大的思想家。在它們中間，也有一些我自己的想法。在音樂、繪畫、電影、文學甚至是一個有名的日本人所做的水的結晶實驗等等這些問題上，你將會發現，這本書對於它們都有所涉獵。在“看醫生”這一章節中，你將會讀到一個有關痛苦的嚴肅性研究。與此同時，還將聽到一個“世界上最有趣的笑話”（這是它自己說的）。在“做晚餐、吃晚餐”這一章中，帶給你的將是法國的人類學知識，而彼得？格林納威那部以廚房為主題的電影—《情慾色香味》也將陪伴左右。我使用了各種各樣的材料—陳舊的、嶄新的、虛構的或者是有些陰暗的（在關於*的那一章，我就討論了*文學的問題）—或許這將給單調帶去真實性、幽默感，給例行公事帶去其“存在即合理”的原因。
那句“未經審視的生活不值得過”的格言是正確的。與其去等待一個有關這個問題的講座，為什麼不現在就開始去審視自己的生活呢？畢竟，普普通通的日子構成了我們生活中99％的內容。如果在我們過著這種日子的同時卻不思考其意義的話，生活中就不會再有太多時間去留給我們進行反思了。而假如我們這樣做了的話，在那些表面看上去微不足道且我們習以為常的事情上—例如穿衣或是睡覺—我們將學會去認識到它們的重要性。除此之外，我們還將以一種嶄新的眼光去尋找它們的意義。
與蘇格拉底吃早餐 第一章（1）
醒來，你才成為最真的你
真理就是甩開被褥，保持醒著。而且在一種確定無疑的意義上來說，當你醒著的時候，你最是你自己，而你也很難“掩耳盜鈴”地裝扮出醒來的樣子。
歌手馬拉？卡萊爾①曾經唱過一首充滿愛意的歌曲，名字叫做《活著》。它的開頭是這樣唱的：
我驚訝於自己每天伴著日光醒來，
我驚訝於能夠醒來！
正如她所演唱的方式那樣，馬拉的歌聲也從低沉變成了充滿活力。這個過程，模仿的是從睡眠到清醒之間的轉變。歌詞中最為“伶俐”的地方，是它再現了對於醒來的那種孩子般的好奇。好奇的是，世界依然在那兒，而這個醒著的人，也依然存在