：“是否名為《生產關係與生產力》之文？”
聽到龐統之問，諸葛亮眼睛一亮道：“看來士元亦有所悟？”
“哈哈哈哈！其文曰：要想發展生產力，需先調整生產關係，即為調整制度，創造公平、公正、自由、平等之內部環境，方可激發民間創造力，此篇我早有想法。”
諸葛亮這時恍然大悟道：“難怪士元如此急迫，欲讓主公取川蜀之地，看來胸中早有藍圖。如此，吾道不孤。主公若果取蜀中，則你我攜手，大事可成矣！”
二人你一言我一語，徐庶剛開始雲裡霧裡，但很快便被點通。
王垕那篇關於生產關係與生產力之文，乃得自於後世諾貝爾經濟學獎論文。
華夏一直以來的觀點來自老戰鬥民族那些早期思想家，認為生產力決定生產關係，也就是經濟基礎決定上層建築。
但王垕穿越那年，諾貝爾經濟學獎表彰的成果卻是，制度在經濟發展中起決定性作用，也就是說，生產關係決定生產力。
這絕對乃重大顛覆。
最重要是，比起來純理論的宏大敘事，此理論研究物件皆為看得見摸得著之物。
華夏兩千年，便是證明！
牛頓、珍妮、愛迪生若生於大明，生於大清，渣渣都不會剩下！
再看東德與西德！
以古巴為例，古巴有一批底層窮人，爛人，罪犯，划著小皮艇逃離，往鷹醬邁阿密，卡斯特羅遂想到一個主意，搞死鷹醬最好之法，便是將這些垃圾，皆送往鷹醬，甚至主動放人，幫助偷渡。
三十年後，那塊接收這批人之地，那處地方成為世界排名第六之經濟發達區！
那麼問題來了，生產力和生產關係，到底誰決定誰。
從東牟經驗來看，還真證明了先以制度創造公平環境，方能激發生產力。
是以王垕如今也不僅僅專注於創造出什麼機械，而是開始從上層制度入手，雙管齊下。
劉備不在，諸葛亮，龐統，徐庶三人反而加入熱烈討論之中，徐庶甚至拿出《東牟律》現場一起研究。
他們卻不知道，王垕要的就是這效果。
這就是王垕改變這個世界的力量，他已然同化了此世界智商站在最頂端之人。
卻說劉備實在是不知道如何面對關羽，但此種情況之下，他自是知曉，必須拿出做主公的責任來，親自留下斷後。
僅僅一個時辰後，劉備已然見到黃海水師前部，領軍者正是右軍師將軍郭駿。
郭駿見對方僅一艘明輪，且船上只數十船員與十餘甲士，遂並未第一時間下令攻擊。
待船近了，方命人問情況。
“我乃劉備劉玄德，敢問是否為郭將軍當面？”
郭駿旗號上掛著大大的“郭”字，一看便知。
“卻原來是劉備，我便是黃海水師右軍師將軍郭駿。劉備，我正領軍追擊你，不想你竟自送上門來，左右，將其船圍了，人綁到船上，送至夏口。”
郭駿一番話，徹底把劉備整懵了：不是以禮相待，口稱皇叔？”