，太陽耀斑這個週期的最頂峰並不是力口年，而在之後的一兩年。”
楊普普仔細回想著林少秋對於她心中疑問的種種解釋，不禁發覺自己好像是真的錯了，可整個，胡安瑪裡教都對出弛界末日預言信奉不已。如果真的錯了的話，豈不是為了這個很小的錯誤做了許多不應該做的事情麼，道：“林少秋，那瑪雅人究竟有沒有預言過力口年是世界末日啊？”
“這個。問題很複雜，不是一兩句話就能夠解釋得清楚的，不過許多學者對瑪雅文化一些證據進行了深入研究後發現，其實瑪雅人並沒有留下任何關於力口年會發生什麼事情的明確記錄。不過，瑪雅人確實遺傳下來了卷，也就是非常著名的“德累斯頓抄本”在“德雷斯頓抄本，的最後一頁，就有關於世界末日場景的描述。該場景設想一場洪水將毀滅整個世界，但是這種世界末日的假想在許多文化中都有存在，並不僅僅是瑪雅人才有的預言。所以我覺得這種設想並不能當作證據來看待，更不能看作是一種預言。相反，我認為瑪雅人事實上並不擅長預言林少秋笑著說道。
“瑪雅人並不擅長預言？。楊普箐疑惑道，“瑪雅人不就是以預享聞名於世的，怎麼說他們不擅長預言呢？。
林少秋輕嘆了一口氣道：“碼雅人對時間的認識大多是針對過去的。而不是未來，如果你瞭解他們有關於長曆法的記載，就會發現裡面講的大多是瑪雅統治者和他們祖先的關係，統治者把自己的淵源說得越久遠，越能說明統治者地位的合法性和正統性，所以這就是瑪雅統治者為什麼使用長曆法的原因。因此，長曆法並不是為了預言未來，而是為了證明過去。
見楊青晉還是秀眉緊蹙，想來是被這個力弛界末日預言搞得有些思維混亂了，林少秋只好詳細的跟她解釋道：“我的小箐普，其實對於真正精通瑪雅曆法，精通佛學的人來說，世界末日的預言純屬無稽之談，，
“著名物理學家愛因斯坦曾經說過：時間和空間是人們認知的錯覺。愛因斯坦正是破除了傳統的時空觀念提出了著名的狹義與廣義相對論。可以說，當今世界極少人真正樓得相對論。時間的概念不能領悟。如何明白相對論？
“愛因斯坦以前，物理學界是牛頓的絕對時間觀。相對論中採用的是相對時間觀。其實，佛陀在萬刀年以前就明白了時間的相對性，時間緣起性空的道理；道家的老子、莊子也已明白此中道理，，“宇宙萬事萬物的變化，才讓人們產生了時間的概念，產生了時間的錯覺。例如太陽和月亮等星體週而復始的執行，才讓人們有了時間的感覺。如果沒有變化和運動，此匆就是永恆，不會產生時間的錯覺。人類不同國家、不同民族和不同地區的歷法，大多采用地球繞太陽運轉和月亮的陰晴圓缺等規律來制定。例如通行的陽曆和陰曆。由此可見。曆法中參雜了許多人為劃分的因素，瑪雅人的歷法與現代科學非常吻合，一年也是強天。但是一年包含的月份數。每個月的天數又不一樣。瑪雅人的歷法是一套系統，有許多不同的歷法，都是可以相互換算的。力口年也是透過換算的來的日期。刃口年其實是西方人的歷法，不是瑪雅人的歷法。可以說刃們且世界末日純屬西方人的誤是真正的瑪雅女化一“我們通常說的年、月和日等都是人為的劃分而已，是沒有任何意義的。宇雷萬物執行本來是沒有時間的。但有一定的次第，先後順序的關係。佛陀早就明白了世間的道理，所以在佛經中都是寫“一時”“爾時。等，我們中國人耳熟能詳的唐僧翻譯的第一部佛經《瑜伽師地論》中就有時間性空的論述。既然時間本性是空，那麼刃口年就沒有任何意義，那麼力口年是世界末日的預言就不攻自破，，
“人類曆法都是人類人為創造的，在人類誕生以前並不存在。可以這麼講，任何基於人類曆法的世界末日預測都是無稽之談。瑪雅長老出面澄清了這