衛千戶所千戶王彥忠僅帶兩名親隨，從福建趕往福清，求見指揮僉事錢大人。
“有什麼事情，讓他過了年再來，還讓不讓人消停了！”錢無病穿著一身團襖，這讓他看起來有些臃腫，雁九帶著人去鎮東平海兩衛查詢當日出兵的情形去了，此刻在他身邊的，身份拿得出來的，也就裘草兒了。
對於錦衣衛的規矩，裘草兒還是有些懵懵懂懂的，但是有一點，她還是非常清楚的，錢無病說的，她一定得照辦，這可是她命裡的貴人呢。
“那我去回了他！”她點點頭，這種感覺很不錯，這在兩個月以前，這事情她想都不敢想，錦衣衛一省千戶，那可是和布政使大人平起平坐的主兒，什麼時候，這樣的人，還得在她面前和和氣氣帶著笑意的說話了，以前倒是有官兒對她這樣，但是，人家那是衝著她的身子，而不是她眼下的身份。
錢無病點點頭，示意她出去，南方的氣候和北方還是區別大了些，這福清的冬天，就是冷也帶著一股黏糊糊的意思，哪怕他身子壯，也似乎有些受了風寒了。
“裘百戶，錢大人怎麼說？”在這臨時“借住”的商人宅子外頭，一臉疲倦的王彥忠看著這走出來的女人，客氣的問道。先前誤會了這女人的身份，他可不敢再犯錯了，原以為這不過是錢僉事侍妾，沒想到也是錦衣衛衙門的人，但是除了這女人，這錢僉事帶來的這些錦衣衛的兄弟，和他見過的可不同，一個個長得像色目人不說，就連說話也好像是，完全都溝通不了，哪怕是有些尷尬，但是，他還是不得不小意的問道。
倭寇這個詞，給錢無病的感覺很不好。哪怕他是將船隊首航的目的地定在扶桑，但他那也決計不是帶著“互通有無”的美好目的而去的，在他看來，這更像是帶著商業形式的掠奪才對。
“日本”，這個詞據說是隋朝的時候，日本的某太子給隋煬帝的國書中的自稱，他們稱呼自己為“日出之國”，是為“日本”，而稱呼當時的大隋為“日落之國”，其往自己臉上貼金的意思一覽無遺，但是大概除了正式的官方稱呼中偶爾可以看見這個稱呼以外，大多數時候，不論是大明朝廷還是民間，稱呼他們，還是沿用古人的老稱呼，是為“扶桑”。
料想，以大明人天朝上國的心態，大概還是很看不起這種給自己臉上貼金甚至連國名都不在乎的行為的，大明人心裡應該這樣想的：你們也甭給自己臉上貼金了撿好聽的說，咱們知道你是個什麼來路，扶桑就扶桑唄，以為幾百年過了，換個名字咱就不知道了麼，還不是一群島民一群蠻夷而已嘛！
至於“倭寇”這個名字的來源，已經不可考了，“寇”的意思自然是強盜，而稱為他們為倭寇，大概是扶桑人自稱自己為“和”族，以訛傳訛，到了煌煌中華上國，最終變成“倭”這個和“和”讀音相似的字了。
但是，不管是和族也好，倭族也好，在大明人看來，這些人，當真的對“蠻夷”二字，名至實歸。
商人們眼界還開闊一些，知道在扶桑，基本上什麼都缺，衣料之類的絲、絲綿、布、錦繡、紅線；日用器物類的針、鐵鍋、瓷器、漆器、女人脂粉；還有藥材類的川芎、甘草；書籍類的佛經、醫書及四書五經；原料類的：水銀、硝石等等，所有的這些玩意，只要運到日本，那就是數以十倍計的暴利，沒辦法啊，這些不管是衣料還是日用器物，對當時的扶桑來說，這活脫脫的全是高科技啊，尼瑪，再折騰一百年，他們也做不出來，至於書籍類的，就更好理解了，這是先進文化，從隋唐扶桑人不怕死人一樣的派和尚東渡看來，他們所圖為何，還�