沒有自己的私心和考量。在周易哲學中，人性被視為陰陽的結合體，既有善的一面，也有惡的一面。探春和寶釵的行為，正是人性中不同特質的體現，她們在面對複雜的人性時，能夠做出理性的選擇和判斷。
總的來說，“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”這一情節，透過探春和寶釵的不同行為方式，展現了周易哲學的深刻內涵。她們的行為不僅為賈府帶來了一定的改變和穩定，也讓我們看到了人性的光輝與複雜。這一情節的價值，不僅在於其文學意義，更在於它所蘊含的哲理和智慧，值得我們深入思考和探究。
在現實生活中，我們也可以從探春和寶釵的行為中汲取一些啟示。面對複雜的問題和挑戰，我們需要有探春那樣的勇氣和智慧，敢於破舊立新，積極尋求改變；同時，也要像寶釵那樣，注重細節，顧全大局，在變化中保持一份冷靜和從容。只有這樣，我們才能在不斷變化的世界中，找到自己的立足之地，實現自身的價值。
二、用周易哲學從幾個方面對“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”進行深度解析：
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陰陽平衡
探春的興利除弊體現了陽剛之性，是積極主動地變革；寶釵的小惠全大體則代表了陰柔之美，是溫和地調和與顧全大局。兩者相互補充，共同維持著賈府的穩定，體現了周易中陰陽平衡的思想。
變化與適應
探春看到賈府的弊端，主動尋求改變，順應了變化的趨勢；寶釵則在變化中以小惠之策適應環境，體現了周易中對變化的應對和適應。
因果迴圈
探春的改革措施可能引發一些連鎖反應，這是因；而寶釵的小惠之舉在一定程度上緩解矛盾，是果。兩者的行為都在因果迴圈中相互影響。
整體與區域性
探春著眼於全域性，進行大規模的改革；寶釵則注重細節，從區域性出發，以小惠周全大體。這體現了周易中整體與區域性的關係。
剛柔相濟
探春的果敢與寶釵的溫和，剛柔並濟，如同周易中剛柔相互作用，推動事物的發展。
三、《紅樓夢》第56回“敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體”中的經典詩句：
1 “登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道”：這句話是探春說的，雖說是她為了反駁那些婆子媳婦們的舊思想、舊觀念而杜撰的“姬子”言論，但具有一定的諷刺意味，諷刺了那些在官場中追名逐利、違背儒家道德準則的人。
2 “幸於始者怠於終，善其辭者嗜其利”：意思是開始時僥倖得利的人最終會懈怠，嘴上說得好聽的人往往貪圖利益。這句話在一定程度上反映了人性的弱點以及探春對世事的洞察。
這一回主要是講探春和寶釵對賈府的管理改革，這些詩句不僅體現了作者的文學功底和思想深度，也與小說的主題和情節緊密相關，為塑造人物形象、揭示社會現象起到了重要作用。
四、《紅樓夢》第五十六回中的梗概、主要人物及經典詩句：
梗概：
這一回的回目是“敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體”。
探春和寶釵商量理家之事。寶釵用朱子言論指導理家，李紈聽著不解，寶釵表示小事用學問一提便高出一層，不拿學問提著，便流入市俗。
探春興利除弊，做了三件事：一是在支付賞銀方面秉公執法；二是蠲免了一些不必要的費用，以節約開支；三是實行承包制，將大觀園裡的花草樹木等經濟作物實行個人承包責任制，開闢財源。比如賴大家的園子承包後每年可多得二百兩銀子，探春便借鑑此經驗對大觀園進行改革。
寶釵給探春提供承包人選，並提議讓承包之人不論有餘無餘，拿