第一百三十七章 盛世新篇，志在千秋
於道德風化與社會公序得臻善境之後，墨染與謝允又將心力傾注於邦國長遠之基的築牢與拓展，期以深謀遠慮，為後世子孫闢更為恢弘壯闊之途，使盛世之輝，長耀於史河星漢。
其一，於教育之制，再施革新之舉。皇家文化學院經多年發展，規模愈宏，然墨染與謝允以為，其育才之向，仍可精進。遂於學院內別立“賢才精研院”，遴選諸科卓異之學子，入此院深修。其研習之務，非獨泛覽經史、通解技藝，更在窮究天人之理、邦國興衰之由、治世牧民之法。諸生或探哲思之奧，辨析百家之言，融匯古今智慧，成一家之論；或究格物之微，察天地永珍，驗物理之變，創新器奇技，以利民生邦用；或研軍政之要，審時勢之變，籌謀戰略，演練兵機，衛護家國安寧。且聘諸國賢師、隱世高人為客座，授異域殊風、秘傳絕學，使諸生廣聞博識，胸懷天下。而各地學塾書院，亦依例整飭，重編教程，務使啟蒙之教，根基穩固，為國家育萬千賢才。
其二，在農桑本業，謀創新發展之策。為求田畝豐饒，墨染廣集農桑之士，令其細察地力、天時、物候之變，參詳古今農書，驗之田間隴畝，終得新術多種。如“輪灌滋培法”，依土地肥瘠、作物需水之異，巧設溝渠，分時輪灌，使水澤均沾，地力長盛，農產倍增。又有“混植相生術”，合諸般作物於一田，令其枝葉根莖互濟互補，防蟲祛病，收利數倍於舊。且鼓勵民戶闢山澤荒灘為園圃，植果木、育蠶桑、養魚蝦，廣開財路。朝廷遣良吏為農師，巡行郡縣，教民新技，獎掖勤者，懲戒惰民，由是農桑大興，倉廩充實，邦國根基愈穩。
其三，工商之業，亦入精細規劃之途。立“工商總會”於京城，諸州府設分會，掌理工商諸事。總會集眾商之智，訂行規商約，明度量衡準，使交易公平，秩序井然。且察市面供需之變，導商賈興廢產業，防囤積居奇、哄抬物價之弊。為勵工商創新，設“金創獎”，凡有制新器、創良法、闢新途者，經總會鑑核，賜金賞譽，許其專利，護其權益。由是，工商界意氣風發，競相創新，諸般巧技新物，如繁星耀市，絲綢、瓷器、機巧諸品，暢銷四海，邦國財貨豐盈，民殷國富。
其四，於邦國治理架構，亦行最佳化之措。墨染與謝允審度時勢，以為舊制雖善，然於盛世繁務，尚有力有未逮之處。遂於中央，增“樞機閣”，選賢能幹臣入閣，佐君王理朝政，籌軍國大政，決急難險務。樞機閣之臣，或擅謀略，或精庶務，或通錢糧，或曉兵機，各展其長，協同輔政。又於地方，劃郡縣為大區，設“巡察使”，定期巡行諸郡，察吏治民情，督政令施行，舉賢能，糾貪腐，使朝廷恩威遍及四方，地方治理井然有序。
其五，文化傳承與創新，已入新境。建“國史大典館”，廣徵史官、儒士、文人，遍搜古今典籍、方誌、家乘、碑刻、器物諸般史料，詳加考訂、編纂，欲成一部完備詳實、貫通古今之《國史大典》，使後人知國家興衰、民族源流、文化傳承之脈絡。且於諸般藝術，皆設“宗師堂”，推藝術造詣精深、德高望重之輩為宗師，領諸弟子傳承技藝、創新風格。如書畫宗師，開宗立派，其作神韻獨具，風格高標，弟子從者如雲，流派繁衍，佳作紛呈；又如樂舞宗師，創曲編舞，熔古今中外之韻於一爐，其樂舞演於朝堂宮室、市井閭巷，觀者如醉，傳頌四方。
其六，在對外交往，秉持更為積極進取之姿。墨染與謝允以為，邦國既盛，當以文化、道義之力，廣結善緣，協和萬邦，使盛世之光，照臨八荒。遂遣大規模文化使團，攜經史典籍、書畫樂舞、技藝器物，巡行諸國。使團所至之處，或設壇講學，傳經佈道；或展藝獻技，示文化之美；或互市貿易，通有無之利。且與諸國訂立“文化交流盟約”，互設“文化驛館”，使學者、藝