技術含量，無外乎就是在雙方各自的立場之間尋找共同點，然後將這個共同點擴大化。
與會各方心裡都很清楚，md軍政府與果敢共和軍之間的立場差了十萬八千里，幾乎沒有任何共同點可言。
果然不出所料，會談最終以破裂告終，但在會後，z國與m國不約而同的發表了一個內容相近的宣告，都表示支援果敢人爭取自己的自由與權力。
事情發展到今天這個地步，正式獨立就已經勢同箭在弦上了。
會談結束後的第二天，龐勁東立即前往果敢，商議獨立大計。
不多幾日之後，果敢共和軍發表了一份獨立宣言，公開宣佈建立木邦共和國。
儘管獨立是果敢共和軍一直以來所追求的目標，畢竟這是第一次正式對外公開提出，更加重要的是宣言發表之後，果敢地區將真正以一個主權獨立國家的姿態出現。
這份宣言開宗明義的寫道：“這個世界上最為寶貴的是自由，只有擁有自由的人才可以去捍衛自己的尊嚴與權利。”
接下來，宣言歷數了md軍政府極權和**統治的黑暗，著重強調了各族人民在這種統治下的痛苦生活，最後提出解決這一切的唯一辦法，就是建立一個獨立於md之外的新國家。
這個國家以追求各族人民的普遍幸福為最終目標，政治體制上實行**政治，分階段的逐步推行全民普選，並以全民普選為基礎建立起議會和政府。
熟知果敢共和軍的人從這份宣言中發現了很多耐人尋味的東西，其中有一些與果敢共和軍過去的立場是截然不同的。
例如說，宣言不只是站在果敢人的立場上，至少在表面上是這樣，使用的最多的字眼是“各族人民”。
更加讓人感到奇怪的是，國家名稱沒有像很多人預料的那樣採用“果敢共和國”，而是弄出了一個“木邦共和國”。
外界不知道的是，這份宣言完全由龐勁東一手炮製出來，由於宣言事實上是新國家的施政綱領，因此一點馬虎不得。
龐勁東在形成初稿之後，又和龐天寵等人逐字逐句的予以反覆推敲數次，又經過了大量的修改，才最終確定了下來。
外界更不知道的是，為了其中的這些措辭和行文方式，龐勁東甚至還與沈佩紱等人發生過激烈爭辯。
龐勁東之所以極力淡化新國家的果敢人色彩，是因為撣邦屬多民族聚居地區，果敢人在其中只是少數民族，主體民族是撣族。
所以龐勁東認為，必須強調新國家是個多民族國家，如果過於強調果敢人，必然會引起其他民族尤其是主體民族的不快。
加之果敢人畢竟是外來民族，更容易引起外界不友好的猜測，儘管這種猜測是符合事實的。
這樣一來，就可能會讓新國家在外部還不安定的同時又陷入內亂，儘管果敢人掌握著軍隊，可以迅速予以平定，可這種民族騷亂會讓龐勁東精心包裝的**國家形象毀於一旦。
同樣為了淡化果敢人的色彩，國家名稱採用了“木邦共和國”，沿襲自歷史上的木邦宣慰使司。
木邦宣慰使司是明代在西南少數民族地區設立的三宣六慰之一，撣邦屬於木邦宣慰使司管轄，原本是華夏的領土，後來才被奪走，成了md的一部分。
龐勁東力排眾議確定這個國名，一則因為當地的其他民族都是跨國民族，在z國境內有大量的同族，而且還都是久居當地的土著，這樣容易讓他們對新國家產生認同感；
二則可以充分說明這個國家的歷史傳承；
三則也是暗示了這個國家的歸屬感和認同感在哪裡。
不過，龐勁東在獨立宣言裡留下了伏筆，採用了諸多借口，比如民眾受教育程度普遍太低等等，沒有立即實行全民普選。