“原來是這樣……”龐勁東微微點了點頭，不禁有些同情起這個吊兒郎當的傢伙。
克欽族是東南亞的一個民族，主要分佈於md北部、印度的阿薩密省，以及華夏的雲南。
華夏的景頗族和傈僳族，與md的克欽族系出同源。
楊家威所說的“山兵”是當地人對克欽族士兵——主要是克欽獨立軍——的稱呼，因為克欽族人極善於在山區行動。
而且，他們的活動範圍也基本都在山裡，無論生活還是打仗，很少有機會走出來。
克欽族驍勇善戰，當年的英國殖民政府經常從他們中僱用青年從軍，二戰期間，盟軍從印度打回md，克欽族部隊往往打前鋒。
克欽獨立軍是md最大的地方民族武裝之一，也是緬北勢力最大的武裝，數十年來與md政府軍戰爭不斷。
到了二十世紀九十年代，他們與md政府談判並簽署了《停戰協定》，由此得到了與果敢人類似的待遇，所控制的地區被稱作“克欽邦第二特區”。
但這種歸順只是表面上的，軍中有很多人對這種“投降路線”感到不滿。
到目前為止，如果不考慮表面態度一直很曖昧的果敢共和軍，在md的十七支少數民族武裝中，僅有克欽獨立軍和克倫族的武裝沒有歸順政府。
提起克欽獨立軍，就說到md的民族矛盾，這在很大程度上，是英國人和東瀛人種下的禍根。
英國人殖民md時，一開始即採取“七邦七省”的政策，對md分而治之，利用一些歷史矛盾，挑撥各少數民族與主體民族緬族的關係，以此鞏固自己的統治。
當時的克欽族拋棄了傳統的佛教信仰，改信基督教，與英國人合作對付緬族。
後來的東瀛佔領軍，也奉行了同樣的政策，從而誘發了md民族分離主義的抬頭。
md脫離英聯邦獨立後，克欽族也藉機要求獨立，在六十年代成立“克欽獨立軍”，還有政黨“克欽政府組織”和“克欽政黨”。
楊家威告訴龐勁東，龐文瀾曾經將生意擴充套件到克欽邦，而克欽獨立軍所轄地區是克欽邦最主要的罌粟種植區。
正是那個時候，在一場戰鬥結束之後，龐文瀾遇到了剛剛失去雙親的楊家威。
從九十年代開始，克欽獨立軍禁毒，不僅不準販，也不準吸，凡是販毒和吸毒者一律處死，而且處死手段令人毛骨悚然。
經過努力，他們確實一度做到了無罌粟種植和鴉片販賣，就連龐文瀾如今也不願涉足那裡。
這樣的身世，把楊家威這個山兵的後人，與同樣自幼父母雙亡的龐勁東，彼此間在心理上拉近了距離。
在另一方面，楊家威說出自己的身世還有一個目的，就是把談話切入正題：“正是因為諸多的**武裝，和錯綜複雜的民族關係，才讓龐將軍的果敢共和軍能生存下來，並不斷髮展壯大……”頓了頓，楊家威突然發問：“你對果敢共和軍，以為如何呢？”
“我剛來一天而已，不便發表評論！”對楊家威的這個問題，龐勁東實在沒有辦法回答，一則是因為自己對情況的確不夠了解，二則是擔心自己的話如果傳揚開，就容易被曲解。
楊家威揣測到了龐勁東的心理，環顧一下四周，淡然一笑：“老弟儘管放心，這裡除了你我之外，再無第三個人！不管任何話，出自你口，入自我耳，再不會有其他人知道的，權當是咱倆閒聊吧！”
“既然是閒聊，楊哥何必問這個問題呢？！”
“因為我關心果敢共和軍的前途，所以希望儘可能多的聽到一些意見，可以幫助我們發展！”
龐勁東一挑眉頭：“我的意見那麼重要嗎？”
“老弟也是槍林彈雨裡摸爬滾打出來的，對軍事上的事情必