小說吧 > 都市言情 > 天下一宅斷李雲奇資料 > 第13章 陸林來訪(下)

第13章 陸林來訪(下) (第1/3頁)

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“兄弟,先謝謝你的好意。你既然來了,咱哥倆就好好地閒聊幾句。你剛才說咱村的家廟,我聽說有100多年的歷史了,我知道一些,但不全面,具體情況你應該能說幾句吧?”

“是的萬哥,咱村的家廟正兒八經的有100多年的歷史了。”

“對,村裡老人說民國剛開始,就建了家廟。”

“我以前就聽說過,十二里鋪村的家廟有歷史,有故事,好像當年住過風流和尚,禍害過當地百姓。”

“這個,我也是聽村裡老人說的。家廟前身是個大寺廟,出了人命案子後,官府才把寺廟毀了。後來,村裡人在舊址上建了家廟。”

“這麼說,那是晚清時期的事了。”

“對,最早的寺廟有幾百年的歷史了。當時很小,是個山庵。十二里鋪村那時人丁稀少,山庵在村北,離村子遠,但香火一直很盛。清朝前期,有個和尚住進山庵。這個和尚有來頭,據說當年於七起義失敗後,其中的一個首領,為了躲避官府追殺,剃髮為僧,住進了山庵。就說這和尚吧,有段時間,四處化緣。有了錢,就把山庵擴建成了寺廟。再後來,寺廟出了人命案子,和尚被抓起來正法了,寺廟也被破壞了。”

“於七起義?其中的一個首領?”我頓時來了興趣,“你說的於七起義,我還專門上網查閱過,做了筆記,讀給你聽聽,看對不對。於七,本名樂吾,山東棲霞唐家泊村人,家世殷富,是當地的大戶。祖父經商,父親當過明末防撫鋪兵。於七上過幾年學,十四歲拜師習武。崇禎二年,也就是公元1629年考取武秀才,次年又中武舉。於七為人正義和氣,時常為鄉親排解糾紛,因而在地方上有很高的威望,受到人們的愛戴。他樂於交往,經常結交各路誌士豪強。久而久之,以於七為中心,棲霞及附近縣裡的志同道合者聚攏成了一個社會圈子,他們議論政局,演練武功,形成了一股勢力。清兵入關後,迅速進行統一全國的戰爭,但遇到李自成舊部和其他反清力量的反抗。順治五年,也就是公元1648年,於七在董樵等有識之士的協助下,發動了大規模的反清起義。他們以淘金工人為骨幹,廣泛發動農民,聯絡海島漁民,在膠東鋸齒牙山建據點,豎義旗,反清抗暴。於七部與昆嵛山區的農民起義軍相配合,攻克寧海州,向文登縣城、棲霞分兩城進攻,令統治者大驚。清廷獲悉,十分關切!剿撫並濟,使起義軍遭到沉重打擊,於七在動搖中受招安,致使起義失敗。於七降清後,難以得到統治者的信任和地方官吏的善待,受到親朋好友的譴責。經舊友的規勸,於七終於悔悟,改善了同舊友鄉親的關係。順治十六年,也就是公元1659年,鄭成功為了恢復明王朝,揮師抗清,激發了北方各地農民的起義。順治十八年,也就是公元166一年秋,於七第二次領導農民在鋸齒牙山起義抗清,登萊二府人民紛起響應,反清烈火燃遍膠東。清廷深恐鬥爭蔓延,派萬餘名滿蒙八旗兵和九省兩萬多名綠旗兵圍攻鋸齒牙山。於七率眾英勇抵抗,但寡不敵眾,於七等極少人突圍,大批起義官兵及家屬被殺害。昆嵛山、招虎山方面也遭挫。康熙元年,也就是公元166一年春,於七從鋸齒牙山突圍,轉移至嶗山東麓,先在王哥莊港西給人家當傭工,後為避難便到華嚴庵出家當和尚,先得法名通澈,受戒時又獲法號善河。他在眾和尚中頗有威信,70歲時被舉為方丈,他享高壽,老死在華嚴庵。這段記錄裡有鋸齒牙山、文登縣城、昆嵛山三個地名,文登縣城、昆嵛山地球人都知道在哪裡,就是鋸齒牙山不清楚。”

“鋸齒牙山就是十二里鋪村西北的幾個山峰,老一輩子少一輩子都叫鋸齒牙山,縣誌裡也有記載,錯不了。”

“可是,棲霞市的地方誌上說鋸齒牙山是棲霞的,這怎麼解釋?”

“十二里鋪村一帶多少年來流傳著於七起

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