"使英國的統治從印度的一端到另一端發生動搖"。之後，莫臥兒帝國末代皇帝巴哈杜爾被英國殖民當局放逐。
莫臥兒帝國消亡後，英國又直接統治印度共九十年，一直到西元大伊費元年。當莫臥兒人擺脫英國統治的時候，已變成印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等諸國，早年從中亞遷來的伊斯蘭教蒙古人早已與這些國家的各民族融合為一體。如今，在阿富汗、伊朗等地有莫戈爾人和哈扎爾人。
西元元年舍爾沙在戰爭中被炸死。西元初年，胡馬雍重徵印度平原，佔領德里和阿格拉，恢復了莫臥兒帝國在印度的統治。在流亡伊朗期間，他進一步受到伊朗文化的影響，由遜尼派信徒改奉什葉派，並帶回了對莫臥兒帝國有深遠影響的伊朗文化。 在伊朗的幫助下，西元初年，阿克巴繼位，實行了進步的內政改革，採取寬容的宗教政策，擴大了莫臥兒帝國統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大陸廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。將全國劃分為若干伊克塔(省)，下設47個薩卡爾(行政區)，薩卡爾又劃分為帕爾迦納，各設阿明(法官)、希克達爾(稅務官)、司庫、文書等地方官吏。為了防止任何腐敗行為，規定按時向官員支付薪俸，官員每隔23年調動一次。但是之後不久自圖書館失足而死。
新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裡下載 換源app, 同時檢視本書在多個站點的最新章節。】
帖木兒帝國滅亡後，巴布林自從被驅逐河中之後，翻山越嶺進入阿富汗，奪取喀布林，在喀布林建立了一個小王朝，他率領伊斯邁爾借給他的軍隊匆忙趕回河中，勝利地進入了撒馬爾罕城。繼撒馬爾罕之後，布哈拉又向他敞開了大門，而蒙古烏茲別克人退到塔什干。巴布林又去佔領塔什干，成為塔什干和中亞的統治者。以伊朗人在呼羅珊的勝利為支柱，帖木兒王朝在河中的復辟似乎是完成了。但是，巴布林開始碰到了意想不到的困難。他曾求助過的、並接受其宗主權的波斯人是十葉派穆斯林。布哈拉和撒馬爾罕居民
信奉的是遜尼派，他們斥責他與異端邪說者談判，並與他斷絕關係，他們的宗教熱情比他們對帖木兒朝諸王的忠誠更加強烈。由於受到這些宗教騷亂的鼓動，烏茲別克人又捲土重來。波斯將軍納吉姆?沙尼和巴布林在布哈拉以北的加賈灣發生的一場大戰中與他們交鋒，這次被他們打敗了，納吉姆被殺。巴布林放棄了對河中的所有企圖，退回到他的喀布林王國，七年以後，他從喀布林出發，前往征服印度。於是，布哈拉、撒馬爾罕和整個河中地區又轉到蒙古烏茲別克人手中。
巴布林曾嘗試在中亞擴充套件自己的疆土，受挫後就把目光投向南方人心渙散、四分五裂的德里蘇丹國。恰在這時巴布林有了一個方便的藉口:旁遮普省總督邀請他出兵把他從其領主蘇丹的手中"解救"出來。於是，他向南方進行了"聖戰"。
印度的德里蘇丹國遭受嚴重的打擊，名存實亡，北部印度陷於分裂狀態。乾元初年時，蒙古貴族巴布林就已經統治著印度北部。巴布林南下進攻印度，次年攻佔德里，屢敗印度諸侯聯軍，征服北印度大部分地區，建立莫臥兒帝國，這才秘密遣派西藏薩迦王朝的活佛桑結紮進入京師，以及東瀛日本國來的鬼教木村武之,日本國剛柔流派本村正彥，伊朗境內的黑衣教, 西藏薩迦王朝的活佛桑結紮布, 波斯王朝，請來一批拜火教人今伊朗境內瑣羅亞斯德人與大明王朝早期的明教徒摩尼教的後代人即今天的天衣聖教和黑衣人。這幫人神秘地隱居於西藏藏南的那扎馬拉山區，是波期王朝阿拔斯的後代。阿布?阿拔斯利用波斯籍釋奴,阿布?穆斯利姆在呼羅珊的力量，秘密潛派了一支神秘人馬，潛伏到了京師附近勾結後金國滿人入關，弄出來了後來的