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第210章 消除習性歸道來 (第1/2頁)

“不要去管天下如何如何,不要去管自己的人生如何如何,也不要去管他人如何如何待你們,這一點都不重要,重要的是,你們有沒有把這一切當真?”

“你們若把這一切當真,哪怕神仙來了也救不了你們。因為你們當真時,證明你們已經迷失了,已經處在顛倒妄想中了。”

“我們的真實本性是何其的光輝燦爛,為什麼你們要棄之如敝屣?”

“為什麼你們要縱容自己的妄心一次又一次地欺騙自己,一次又一次地傷害自己?”

“為什麼你們不願意成為那個更偉大的自己,非要做一個卑微渺小,脆弱無能的人?”

“你們明明已經跌倒了那麼多次,為什麼還不願意醒悟?你們內心的痛苦就是道給予你們的一種提醒,提醒你們走錯方向了。”

“若你們處在正確的道路上,你們不可能會感到痛苦,感到痛苦就證明你們已經走在錯誤的道路上了。”

“道本自具足,為什麼你們卻感受不到本自具足?這隻有一個原因:因為你們不願意與道認同。”

“你們錯誤地把身體當成是自己,過分地執著於身體這個假象,你們完全沒有活出真實的自己,這就是你們之所以會活得痛苦的原因。”

“若是你們活出真實的自己,你們不可能會計較得失,也不可能會執著於二元對立。”

“道本無得也無失,得失只在人中有。道本無善也無惡,善惡皆出自人心。”

“人生不過一場夢,一切榮辱皆是空。”

“道不離人,人自遠之。我們本來就在道中,卻要問道在何方,問如何才能成道,這不是很可笑嗎?”

“只要你們放下對身體的認同,放下對一切外物的執著,除去心中的一切分別,你們立即就成為道本身了。”

“就如狼孩只要願意承認自己是人,並決心改去狼的習性,他立即就成為人本身了。”

“道永遠也不會分別,因為大道本來無一物,沒有什麼好分別的。”

“當我們分別時,我們完全就是在分別夢中的事物。而夢中的事物本來就不存在,又有什麼好分別的?”

“你們分別夢中的事物會給你們帶來平安和自由嗎?”

“不會,永遠也不會。你們越是去分別夢中的事物,越是在弄假成真,這隻會使你們深陷於夢之牢籠不可自拔。”

“真正的我們一直處在夢境之外,也就是時空之外。時空之外既不是時間,也不是空間,它就是當下。”

“當你們分別時,你們就掉入生滅無常的夢境中了。”

“人為什麼會落入有生有死之後天?為什麼會進入生死輪轉?就是因為心不在當下造成的。”

“若你們打坐時完全感覺不到身體的存在,也感覺不到時間和空間的存在,便證明你們進入當下了。”

“有了身體的感覺才有了時間和空間,若沒有身體的感覺,便不可能會有時間和空間。”

“你們打坐時只要做到與道認同,並放下心中的一切執著,保持靜定,是有可能進入真正的當下的。只要你們進入當下,你們會發現時間和空間會在你們眼前徹底消失,屆時你們就會明白時間和空間為什麼不存在,同時也會明白道是什麼了。”

“當下是徹底的空,只要你們心中還有“我”的感覺,還有過多的慾望、執著、分別,你們的心便不可能空,心不空便不可能進入當下。”

“一切習氣都來自於對身體的認同,以及慾望、執著、分別。故修行就是做到只與道認同,不再與身體認同,並消除掉內心過多的慾望、執著以及分別。”

“對身體的認同是產生一切慾望、執著、分別的根本原因,只要這個根不除,慾望、執著、分別就會源源不

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