者就是持網的捕魚人。隨著時間的流逝，漁網會破舊有漏洞，那時應該找一張新的漁網，或者補全魚網的漏洞，這樣才能繼續捕魚，如果放任不管，漁網會越來越破，直到徹底無法使用的那一天。]
[不同的時期需要不同的制度。新的制度出現，會損害一批人的利益，也會有人因此受益。改制創新在歷史上叫“變法”。推行變法的人，最後都不會落得好下場。]
[歷朝歷代滅亡，或多或少跟沒有及時變法有關。]
這條評論，讓大部分皇帝警覺。
“變法，說起來簡單，做起來難啊！”
在那些聰慧的皇帝和官員眼中，後世之人的言論很有道理，一個國家要根據所處環境制定新的制度，像商鞅變法那樣。
但這太困難了，變法之人通常不得好死！
除非變法之人是皇帝，還得是牢牢掌控軍政大權的皇帝。
這種皇帝，大多是開國之君和中興之主。
……
【《祭明太祖文》是孫中山先生於民國元年（1912年）2月15日率文武官員拜謁明孝陵所發表的文告。民國明太祖】
“祭明太祖文？後世那個沒有皇帝的官府，竟然會去祭拜朱元璋！”
“後世的官府會祭拜朕嗎？”
，！
秦皇漢武唐宗等皇帝羨慕、嫉妒。
【“祭明太祖文是孫中山先生於民國元年1912年2月15日率文武官員拜謁明孝陵所發表的文告。”】
【“發表祭文的目的，主要是以清室退位、民國統一的功業，昭告明太祖在天之靈，並表明孫中山反對滿清貴族統治的立場。”】
【“昔宋政不綱，遼元乘運，擾亂中夏，神人共憤。惟我太祖，奮起草野，攘除奸兇，光復舊物，十有二年，遂定大業，禹域清明，汙滌羶絕。蓋中夏見制於邊境小夷數矣，其驅除光復之勳，未有能及太祖之偉碩者也。”】
【“後世子孫不肖，不能敪厥武，委政小人，為猶不遠，卵翼東胡，坐茲強大，因緣盜亂，入據神京。嗚呼休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？昔嘗聞之，夷狄之運，不過百年，滿清歷年，乃倍而三，非天無常，事會則然。”】
【“共和之制，亞東首出，事兼創造，時異遲速。求仁得仁，焉用怨言。又聞在昔救時之士，嘗躋斯丘，毷勵軍志，俯仰山川，唏噓流涕。昔之所悲，今也則樂。鬱郁金陵，龍盤虎踞，宅是舊都，海宇無叱。後先有輝，長仰先型，以式來昆。伏維尚饗。”】
朱元璋說道：“這‘共和之制’真能讓百姓安居樂業嗎？”
後世的天下已不是他朱家的天下，而是萬民的天下。
這種制度只能出現在後世，不能出現在他大明。
因為大明姓“朱”！
同樣的道理，大秦姓嬴，大漢姓劉，大唐姓李，大宋姓趙，作為家天下的皇帝，他們不會讓後世的制度出現在自己所掌控的天下。
[滿清誤我華夏！]
[滿清害華夏落後300年！]
評論區全是這種言論。
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