論跡不論心，論心無完人。
這句話，讓孟巧兒腦中有一道靈光閃過，彷彿意識到了什麼。
這種一閃而過的靈感，讓孟巧兒很急迫的想要抓住它，卻發現它好像天邊的彩虹，看得見，卻摸不到，讓孟巧兒心中失落又煩躁。
一旁的李信聞言，不由詫異地挑了挑眉。
若是以這句話為中心展開，甚至都能成立一個新的學說了。
這真的是九公子能說出來的話？
或者說，他背後有一個神秘的老師？
不過轉念一想，這些和自己又有什麼關係。
對他而言，這不過是一句非常有道理的話。
可卻如一記重錘，猛地砸在了孟巧兒的心上。
只聽她喃喃自語：“論跡不論心，論跡不論心”
嬴啟有些無奈。
這年代的人執著的嚇人，君不見有那麼多人因為信念破碎直接把自己搞死的。
這丫頭看起來也不是很聰明的樣子，說不定再讓她沉浸其中，一會兒直接一頭攢死在桌角上。
濺他一身血就不好了。
“所以，你想明白墨家的出路了嗎？”
嬴啟的聲音宛如古寺鐘聲，將孟巧兒喚回了現實。
“出出路？”
她的眼神，充滿了茫然。
“呵。”
“既然是論跡不論心，那墨家又為何執著那虛無縹緲的思想，為天下人做一些真正有意義的事，豈不是就是墨家的出路？”
一句話，讓孟巧兒整個人怔在原地。
腦中不斷迴盪著嬴啟說的話。
為了天下人做事！
不要執著于思想。
弱化思想的影響，加強實際意義的影響。
孟巧兒不笨。
恰恰相反，孟巧兒是個很聰慧的女子。
否則她也不能以十六歲的年紀便成為了墨家這一代掌握實權的人。
正因為她極其聰慧，也更容易鑽牛角尖。
諸子百家，除了兵家之外，每一家學說都致力於將自己的思想灌輸給其他人。
可這一點本身就不現實。
人本身就不是由單一的思想所操控的。
人是複雜的生物，若讓人只有一種思想，這人基本上也就廢了。
孔子就算對其他的學說不滿意，但也不否認儒家本身也是有缺陷的。
比如法家依法治國的說法。
孔子會認為單純地依靠制度只能夠是“民免而無恥”。
也就是說，培養出一大批時刻都在惦記著的賊，時刻都在想著犯罪卻不敢犯罪的人。
但有禁止就會有犯禁，而且越是禁止就越有人想去觸碰。
像是肉包子打狗一樣，說是教唆犯罪也不為過，因此，以孔子為首的儒家學派堅決反對法家的理論，認為那只是治標不治本的方式，根本不適合用來治理國家。
而儒家也有自己弊端。
比如說孔子的學生宰予，就反對三年之喪，孔子知道之後非常生氣。
特地去找宰予，一臉痛惜：“父母去世不到三年，你就吃細糧穿絲綢心裡會好過嗎？”
他想要用這個問題喚起宰予的良知。
可宰予一臉坦然地說：“好過啊！”
結果呢，孔子有辦法處理這樣的事嗎？
事實上，孔子毫無辦法，只能夠氣呼呼地說：“既然如此，那你就這樣做吧。”
孔子的道德主張其實連自己的學生都治不了，就更不用說約束天下人了。
可這影響孔子是聖人了嗎？
並不影響，因為儒家的優點也是每個人能看到的。