暗為伍，也不能留下隻言片語，以免日後東窗事。因此，關於忍的歷史記錄寥寥無幾，目前只現忍術秘本中記錄了聖德太子身邊的一位忍，忍的起源也成為一個歷史難題。目前，日本各地雖有無以計數的忍術流派，但追根究底，忍術的源頭都要上溯到伊賀、甲賀兩地。兩祖出同緣，多有親戚關係。但若彼此的僱主處於敵對關係，他們便不得不同室操戈，甚至兄弟鬩牆。忍世界中，有四項基本戒律：不準濫用忍術、捨棄一切自尊、必須守口如瓶、絕對不能洩露身份。”（ ）
二百四十七 邀請（10）
“從這四條戒律來看，忍是生活在黑暗中的人。但是武士不同，武士是生活在陽光下的人。武士的產生是在平安時代，九世紀中期開始，一些地方領主開始建立保衛自己的私人武裝，並利用其擴張勢力。這種武裝逐漸成熟為一種制度化的專業軍事組織，其基礎是宗族和主從關係。到了十世紀，朝廷無力鎮壓地方勢力的叛亂，不得不借助各地武士的力量，武士更進一步得到了中央的承認，成為我們日本的特權統治階級。戰國時代中，雖然同為大名服務，不過忍和武士的身份分別可謂天上地下，形象一點說就是忍是家奴，武士是家臣。由於忍們乾的大都是涉及到上層權力爭鬥的秘密事件，而且危險性相當大，因此他們的結局往往十分可悲。危險先來自僱主。這些陰險毒辣的社會頭面人物在不擇手段達到自己的目的後，怕事情內幕洩露，往往將執行任務的忍殺死滅口。忍最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍，忍一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死。活剝皮就是酷刑的一種，面板被一片片剝下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍是絕對不肯讓武士活捉的。我們柳生家族是武士出身，新陰流劍術就是我柳生家族所創，現在是日本最著名的劍派之一，我自幼修習我柳生家族的新陰流劍術，現在感覺到瓶頸，毫無進步可言，所以聽說衛華先生也是武術高手時產生了與衛華先生切磋的念頭，希望衛華先生能夠理解在下的心情，答應在下的無禮要求！”柳生覺一對衛華說道。
“沒關係！柳生先生！我理解你的心情，你是那種專心修行的人，我佩服你的精神，所以我答應你的請求，這對我們兩人來說都有好處。我也幾年沒有遇到可以交流的人了。”聽完柳生覺一地話後衛華對柳生覺一說道。兩人的切磋是在柳生覺一的見到館裡進行的，柳生覺一把自己的幾個弟子都趕到了比武場的外面，室內只留下柳生覺一和衛華兩人，兩人也沒有佩戴任何護具，只是每人手裡一隻練習用地竹劍。兩人相互施禮之後，柳生覺一就開始對衛華進行暴風驟雨般的攻擊。這些你安慰話並沒有把體術的修煉放下。畢竟軒逸仙帝給他留下的東西並不是簡單的打坐練氣那麼簡單，體術修煉也是修行的一個範圍，顯然衛華的警戒比柳生覺一要高出很多，儘管柳生覺一的進攻很猛烈，但是衛華還是輕鬆的抵抗了下來，衛華地防守是風雨不透，令柳生覺一的進攻成為無用之功，直到柳生覺一氣力耗盡，衛華只用了一式簡單的攻擊就瓦解了柳生覺一地攻勢。柳生覺一輸了這場比試。但是他從給衛華的輕鬆之中領悟了一些東西，直到衛華走出他的劍道館，他都一直沉浸在自己的思緒中。
衛華在日本停留了近二十天的時間。應該辦的事情還沒有辦完，不過他的收穫不小，但是他的計劃也不能再拖延下去，於是他通知了巴莎，然後啟程回中國大6，他先是飛到了北京，在北京做暫短的停留之後，衛華又飛到大連。傑西在大連機場接到了衛華，然後將衛華接回了她在大連地住處。之後兩人一直停留在住處。在傑西的臥室裡，衛華撫摸著傑西的身體說道：
“傑西！這次凱斯琳負責的化妝品公司的事引起的風波不小，這次我倒日本有很多的人找到了我，我們必須把危險轉嫁出去一