主”給止住了聲。
“靈兒姑娘也一同前來了，身邊這位是？”這時的黃雲才看見封卿韶身後的兩人，一位，是柳靈兒，另一位，是誰，便不得知了。
“哦，這位啊。是我和八哥的結拜大哥。”封卿韶拉著白若揚，道“這是白若揚，她是黃姨。”
“啊！”聽聞封卿韶的話，黃雲多多少少是被震驚到了，看了看白若揚說到，“公子裡面請，想不到公子是王爺的貴客，理當也是我黃雲的貴客，招呼不周之處還請公子見諒”
“無礙，黃姨客氣了。”白若揚看向黃雲說到。
進屋便是一個大大的院子，院子裡曬著玉米辣椒，幾件衣物，兩張搖椅，門頭還掛著艾蒿。
白若揚暗想“這裡也掛了艾蒿？”。一時興起，白若揚開口道“三妹，你們端午節吃不吃粽子？就是三個角尖尖的，用很黏的米，加上肉和花生大棗之內的一起包的食物。”
“嗯？吃啊，你說的是角黍。這是每年的習俗”。封卿韶開口道。
“啊？”白若揚沒想到還真有，於是忙問道“你們為什麼要吃？”。
封卿韶無所謂的說的“史書記載，紀念屈原”。白若揚聞言，瞪大了雙眼！
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懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各民族共同的習俗。
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土誌》中則有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”
一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時